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第 一 编先秦文学
第一章上古传说文学
第 一 节初民的歌谣 【小蒋说：常考选择题】
1 . 歌 唱 和 舞 蹈 是 初 民 天 然 的 表 现 和 抒 情 方 式。
“歌咏所兴，宜自生民始也”—— 沈约《宋书·谢灵运传论》。
2 . 我国 古 籍 中 多 有 对 原 始 歌 舞 的 记 载： 初 民 生 活 的 踪 影 一 载 歌 载 舞 。
①“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕”—— 《吕氏春秋》[原始初民模仿动物动作而歌舞]
②“(舜)即帝位……击石拊石，百兽率舞”——《宋书 · 符瑞志》
③贵bì 如，皤pó 如，白马，翰如。匪寇，婚媾gòu 。——《 易 ·贵》
④突如，其来如，焚如，死如，弃如。 ——《易 · 离》
⑤女承筐，无实；士封ku ī羊，无血。——《易 · 归妹》
能反映原始歌谣一些风貌的最早资料主要是：甲骨卜辞。
3 . 后 世 典 籍 所 保 存 或 搜 集 的原 始 歌 谣：
① 《弹歌》: “断竹，续竹，飞土，逐宗ròu。”_—《 吴越春秋》
② 《蜡辞》 :“土反其宅.水归其壑.昆虫毋作。草木归其泽!”—— 《礼记》
第二节上古神话传说 一 、神话释义
1 . 神 话 【 1 7 0 4 名 词 一 重 点 名 词 】
(1)一般地说，神话是关于神的故事：
(2)神话出于想象或幻想
(3)神话反映远古人类解释自然(或社会)的愿望，是时代的产物。 2.简述神话与传说的区别。【0404简答】
(1)神话比传说产生得早。
(2)神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化。
(3)神话具有明显的非理性神异色彩，传说则内含着人间的行为准则。
二、我国神话系统【1904多选—高频单选】
我国神话的主要类别及其代表作品。【选择/简答考点】
根据神话存留的具体情形.从主题的角度，主要分创世神话、自然灾害神话和战争神话。 1.创世神话：[1610/2310单选]
创世神话主要包括初民对天地开辟和人类诞生的解释。如：盘古开天辟地、女娲造人。 2.自然灾害神话： [2008考期单选]
自然灾害神话表现了原始人类遭受自然灾害的经历及他们战胜自然灾害的愿望和伟力。
如：女娲补天、后羿射日[羿射九日]、鲧禹治水、精卫填海、夸父逐日、禹和共工的斗争、羿战胜大 旱之灾和凶恶野兽。
3.战争神话：远古战争神话，最精彩是黄帝的故事：黄帝蚩尤之战。
对曾经发生过的一场部落战争的神化的记述：反映着初民对部族英雄的由衷赞美和惩恶扬善的愿望。
三、我国神话的精神内涵及其影响【简答/论述考点】
(一)神话的基本特性——神话的性质是什么?【0604简答】
(1)神话都是想象或幻想的 ：
(2)神话是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明.只是它经过了“幻想”的加 工，成为了想象中的“神化”了的现实生活：
(3)神话反映着远古人类解释自然(或社会)并征服自然(或社会)的愿望；
(4)神话只能产生在史前的远古时代.它是人类还没有能力对自然现象和社会现象作出符合实际的解 释之时代的产物。
(二)论述我国神话的精神内涵特征。【1307论述一次重点大题】 试述中国神话的主要特征。【0607论述】
中国古代神话在精神实质上的主要特征是：
与世界各地的神话一样.我国神话也鲜活地体现着初民的原始思维特征—— 通过神幻的想象，把不同 类不同质的事物毫无理性和逻辑地联系起来。
除了思维特征之外，我国神话在精神实质上还具有以下几个主要特征：
( 1 ) 以战胜自然力为主、以战胜人间罪恶为主的神话。都紧紧地围绕着人的生存这个主题：
(2)神话中的英雄人物都充满着激扬的斗志、神异的能力和英雄气概：
(3)不论是哪一 类神话。都 熔铸着浓烈的情感。塑造了鲜明的形象. 表 现出丰富的想象力。
(4) 集体创作，流传中丰富变化成型。