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一、名詞
名詞主要是表示人、事物、時間或者地點名稱。
名詞可以分爲兩大類：一類是事物名詞，另一類是時地名詞。事物名詞也可以分爲專有名詞、普通名詞和抽象名詞三類。專有名詞是指國家、民族、姓氏、職官、人、物、地、時代等的專門名稱。如：
骞身所至者，大宛、大月氏、大夏、康居。（《漢書?張騫李廣利傳》）
身毒國在大夏東南可數千里。（《漢書?張騫李廣利傳》）
徑匈奴，匈奴得之，傳詣單于。（《漢書?張騫李廣利傳》）
處狄二十年而行。（《左傳?僖公二十三年》）
及竇太后崩，武安侯田蚡為丞相。（《漢書?儒林傳》）
請句踐女女於王，大夫女女於大夫。（《國語?越語上》）
從者狐偃、趙衰、顛頡、魏武子、司空季子。（《左傳?僖公二十三年》）
晉公子重耳之及於難也，晉人伐諸蒲城。（《左傳?僖公二十三年》）
寺人披請見。（《左傳?僖公二十四年》）
京叛大叔段。段入于鄢。（《左传?隐公元年》）
晉軍函陵，秦軍氾南。（《左傳?僖公三十年》）
秦時與臣游，項伯殺人，臣活之。（《史記?項羽本紀》）
夏禮吾能言之，杞不足徵也；殷禮吾能言之，宋不足徵也。（《論語?八佾》）
乃不知有汉，无论魏晋。（陶潜《桃花源记》）
孔子謂季氏：“八佾舞於庭，是可忍，孰不可忍？”（《論語?八佾》）
子在齊聞《韶》，三月不知肉味。（《論語?述而》）
遂命曰“和氏之璧”。（《韩非子?和氏》）
以上例子中的加點詞都是表示國家、民族、姓氏、職官、人、物、地、時代等概念的專有名詞。
普通名詞是指人、物、地共有的名稱，如：
方今天下適定，海內願安，士無賢不肖，皆樂立名於世。（朱浮《爲幽州牧與彭寵書》）
君子慎其所立乎？（《荀子?勸學》）
儒以文亂法，俠以武犯禁。（《韓非子?五蠹》）
彼，丈夫也；我，丈夫也。吾何畏彼哉？（《孟子?滕文公上》）
窈窕淑女，君子好逑。（《詩經?周南?關雎》）
願受一廛而為氓。（《孟子?許行》）
雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。（《老子》第八十章）
今有一人，入人園圃，竊其桃李。（《墨子?非攻上》）
鑿戶牖以爲室，當其無，有室之用。（《老子》第十一章）
蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋……”（《莊子?逍遙游》）
非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。（《莊子?秋水》）
青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。（《荀子?勸學》）
舜一徙成邑，再徙成都，三徙成國。（《呂氏春秋?貴因》）
以上例子中的加點詞都是表示人、物、地等概念的普通名詞。
抽象名詞是指人、物、地、時的性質、現象、功用的名稱，如：
強本而節用，則天不能貧。（《荀子?天論》）
天之道，其犹张弓与？（《老子》第七十七章）
謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。（《孟子?梁惠王上》）
是乃仁術也，見牛未見羊也。（《孟子?梁惠王上》）
此惟救死而恐不贍，奚暇治禮儀哉？（《孟子?梁惠王上》）
以上例子中的加點詞都是表示人、物、地、時的性質、現象、功用的抽象名詞。
時地名稱有可分爲時間名詞和方位名詞。時間名詞時表示時間概念，在句子中可用作狀語。如：
始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。（《論語?公冶長》）
鄉為身死而不受，今為宮室之美而為之。（《孟子?告子上》）
冬無愆陽，夏無伏陰，春無凄風，秋無苦雨。（《左傳?昭公四年》）
良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。（《莊子?養生主》）
相去日已遠，衣帶日已緩。（《古詩?十九首》）
古者丈夫不耕，草木之實足食也。（《韓非子?五蠹》）
上古之時，人民少而禽獸衆。（《韓非子?五蠹》）
初，鄭武公娶於申。（《左傳?隱公元年》）
朝聞道，夕死可矣。（《論語?里仁》）
昔召康公命我先君太公曰：“五侯九伯，女實征之，以夾輔周室。”（《左傳?僖公四年》）
方位名词表示地點、處所、方位等意義，可用作狀語。如：
東至於海，西至於河，南至於穆陵，北至於無棣。（《左傳?僖公四年》）
內聽驕婦之失計，外信讒邪之諛言。（朱浮《爲幽州牧與彭寵書》）
上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《荀子?勸學》）
從左右，皆肘之，使立於後。（《左傳?成公二年》）
能覆前而不能覆後。（《白虎通?號》）
一般來說，名詞不受副詞修飾；專有名詞之前一般不加數詞，也很少加指示代詞；時間名詞可以接受數詞、指示代詞修飾，而方位名詞則不能。