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第二节 《说文解字》和汉字的部首
一、《说文解字》
《说文解字》是我国最早的一部通过分析字形探求本义的文字学著作。作者许慎，成书于公元100年，二十一年后，许慎派他的儿子许冲将书献给皇帝。书中收字9353个，重文（包括古文、籀文、异体字）1163个，立部首540个。全书共分15卷，1-4卷是对文字的解说，最后一卷是叙目。
许慎字叔重，东汉汝南（今河南偃师县城东）人。他是汉代最有名的文字学家、词汇学家，是中国文字学的创始人。当时他的名气很大，人称“五经无双许叔重”。他辛勤地搜集了汉代所能见到的篆文、古文和籀文，用了整整二十年时间完成了这部巨著。后人一直把这部著作视作是文字学的经典著作，人们解释汉字时往往首先要引用《说文》，把《说文》的解释作为词的本义的依据。
这部书为什么称作《说文解字》呢？在古代文和字是有区别的。独体的不可分析的象形字、指事字叫做文，合体的可以分析的字如会意字、形声字叫做字。因此许慎将他的著作称作《说文解字》，后世简称《说文》。
在这部书中，许慎说明了每个字的意义和结构，使人们知道古代汉字的写法，字体结构和语义的密切联系。许氏的说解，有的采自《尔雅》、《方言》、《仓颉解诂》这类书，有的采自前人的经传注释，有的采自当时通人的说法，大体上都是可信的。可以说它是集东汉文字学的大成，是研究汉字和汉语的伟大著作。
这部书保存了我国古代汉字和古代的训诂，因此它对我们正确理解古代的典籍，认识商周的文字、了解汉字的发展、词汇的发展、词义的发展以及古音的系统，都具有非常巨大的作用。
今天我们学习《说文解字》一书首先要熟悉它的编排体例。《说文解字》的体例可以分两个方面来谈：
1．编排方面 全书所收的字，按照形体结构分为540部，每部选用一个共同具有的构件作为部首来统领。在字书的编排史上这是一个重要的创造。部首的排列次序主要是据形系联，即将形体相近的字排在一起。如卷一的十四个部首是这样排列的：
一⊥示三 王玨气 士 | 艸蓐茻
卷二的十二个部首是这样排列的：
小 八 采 半 牛 犛 告 口凵 吅 哭 走
部中各字的排列，主要是根据意义，将意义相近的字排列在一起，其先后次序大致是“先实后虚”，如行部，先列道路的名称，如：術、街、衢、衝、衕等。然后排列有关行走的形容词和动词，如：衙、衎、 、衛等。
2． 说解方面 对每个字的说解，都是先解释意义，然后分析字形并指明读音。例如：
语：论也。从言，吾声。
气：云气也。象形。
逝：往也。从辵， 折声。读若誓。
解说字形时，凡象形字用“象形”或“象某某之形”来表示。指事字用“指事”或“象××之形”等来表示。会意字用“从某从某”或“从某某”等来表示。形声字则用“从某，某声”来表示。对会意兼形声字所用的术语是“从某，从某，某亦声”。例如：
目：人眼。象形。
幺：小也。象初生之形。
上：高出。此古文上。指事也。
亦：人之臂亦也。从大，象两亦之形。
苗：草生于田者。从艸，从田。
是：直也。从日、正。
诂：训故言也。从言，古声。
诏：告也。从言，从召，召亦声。
《说文》对有些字形的分析是错误的，因为更早的甲文、金文许慎没有见到，对有些字义的解释反映了许慎的儒家观点及唯心主义阴阳五行、天人感应的思想。例如：
一：惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。
我们现在能看到的《说文》传本，时代最早的是唐写本和宋刻本。唐写本只有木部残卷和口部残简，虽然比较接近许氏的原书，但可惜不能窥其全貌。今天能见到的全本是南唐徐锴的《说文解字系传》和北宋徐铉所校订的本子《说文解字》。徐锴是徐铉之弟，所以前者称为小徐本，后者称为大徐本。现在一般使用的是大徐本。
《说文》的注本以清代段玉裁的《说文解字注》最为重要，他阐明了《说文》的条例，许慎的说解，并以声音为关键说明训诂，阐明了字的本义、引申义和假借义。段注是一部体大思精的著作。除《段注》外，清人研究《说文》的重要著作还有朱骏声的《说文通训定声》，桂馥的《说文义证》，王筠的《说文句读》、《说文释例》，这些都是研究《说文》的重要材料。
二、汉字的部首
汉字的部首可以从文字学和检字法两个角度进行划分。从文字学的原则对汉字进行分析而得出的部首叫文字学部首。以检字法原则对汉字分析而得出的部首叫检字法部首。
1、文字学部首
文字学部首是指从意义的角度分析出来的部首，是同一部各字共有的意义部分，对于形声字来说即指其意符部分。例如：
木部：木 本 朱 林 休 根 材 柏 枯 杳 杲 析
刀部：刀 刃 初 切 刻 判 刖 刺 刵
部首不等于意符，一方面，部首是对一部字而言的，可以出现在象形、指事及会意字中，意符只是对形声字中的声符而言的，只出现在形字中。另一方面有些部首本身就不是形声字的意符，例如部首“冓”、“放”、“雔”等。在这类部首下没有一个形声字。当然对于形声字来说，部首也就是意符，其内容实为一体。
部首是许慎最早提出来的，他对《说文》中的小篆按六书的原则进行分析归纳，概括出540个偏旁作为部首，凡属同一偏旁的字都统属于其下。部首即标志着该部字所属的意义范畴。
2、检字法部首
汉字从篆书演变到隶书、楷书，字体有了很大的变化，明清以后的字典通用的214部是检字法原则的部首，与《说文》的部首有了很大的不同，将540个部首合并为214个部首，有些归并不影响结构的分析，如“木”与“林”部的合并，有的归并就打乱了字形结构的分析，如把“匕”（huà）部和“北”部合并于匕（bǐ）部之后，这一部所收的字就不属于一个意义范畴了。例如：
匕 huà 变也。从倒人。同部字：真（《说文》：“真，仙人变形而登天也。从匕，从目，从乚（yǐn），八，所乘载也。”）、化（《说文》：“教行也。从匕，从人，匕亦声。”）
bǐ相与比叙也。从反人。匕亦所以用比取饭。一名柶。从反人。同部字：匙（匕也。从匕，是声）、 （相次也）、顷（头不正）、卓（高也）
此外，后代的字典因从检字的方便出发，不少字的归部都与《说文》有异。例如：
所：从斤，户声。本义是伐树之声。《说文》归斤部，《辞海》旧户部。
發：从弓， 声。本义是发射。《说文》归弓部，《辞海》归 部。
旗：从 ，其声，本义是旗帜。《说文》归 部，《康熙字典》归方部。
解放后新编的字典，归部的差异更大一些，例如《汉语大字典》又进一步将214部归纳为200部。在检字上，后来的分部比540方便得多，例如“随”字，查《说文》往往不知属于何部，按照检字法部首查“阝”就可以将字检出。但是检字法部首对于分析字形结构，加深词义的理解，没有多大帮助，有时反而会使人误入歧途。
古今字、異體字、通假字、繁簡字
這是漢字在發展演變使用過程中出現的幾個問題。
（一）古今字 指在不同時期用不同的字形表示同一意義。古代使用的字形叫古字，後來新生的字形叫今字。形成古今字的原因有二：
1、同音假借 由“六書”中“本無其字，依聲托事”的假借引起的。
Ａ、為本來意義造字：
北—背 士無反北之心。（《戰國策?齊策》）
孰—熟 宰夫胹熊蹯不孰。（《左傳?成公二年》）
莫—暮 不能辰夜，不夙則莫。（《詩經?齊風?東方未明》）
然—燃 以爲死灰有時而復然也。（陳亮《甲辰答朱元晦書》）
此外，“西—栖、其—箕、須—鬚、采—採”等字也屬於爲本來意義造字的古今字。
Ｂ、為假借義造字：
辟—避 姜氏欲之，焉辟害？（《左傳?隱公元年》）
辟—闢 欲辟土地，朝秦楚，莅中國而撫四夷也。（《孟子?梁惠王上》）
辟—嬖 友便辟，友善柔，友便佞。（《論語?季氏》）
辟—僻 晉之伯也，邇于諸夏，而楚辟陋，故弗與之爭。（《左傳?昭公十九年》）
辟—譬 辟如行遠必自邇。（《禮記?中庸》）
舍—捨 公賜之食，食舍肉。（《左傳?隱公元年》）
卒—猝 五萬兵難卒合。（《資治通鑒?赤壁之戰》）
此外，“采—彩、采—綵、云—雲”等字也屬於爲假借義造字的古今字。
2、同源分化 詞義引申過程中出現的新字。
Ａ、為本義造字：
奉—捧 謹使臣良奉白璧一雙，再拜獻大王足下。（《史記?項羽本紀》）
賈—價 布帛長短同，則賈相若。（《孟子?滕文公上》）
益—溢 澭水暴益，荊人弗知。（《吕氏春秋?察今》）
責—債 誰習計會，能爲文收責于薛乎？（《戰國策?齊策》）
此外，“要—腰、文—紋、止—趾、隊—墜”等字也屬於爲本義造字的古今字。
Ｂ、為引申義造字：
禽—擒 君子不重傷，不禽二毛。（《左傳?襄公二十二年》）
屬—囑 齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，願寄食門下。（《戰國策?齊策》）
取—娶 取妻如之何？匪媒不得。（《詩經?齊風?南山》）
竟—境 子爲正卿，亡不越竟，反不討賊，非子而誰？（《左傳?成公二年》）
反—返 辭曰：“責畢收，以何市而反？”（《戰國策?齊策》）
景—影 天下雲集響應，贏糧而景從。（賈誼《過秦論》）
弟—悌 段不弟，故不言弟。（《左傳?隱公元年》）
知—智 《詩》曰：“優哉遊哉，聊以卒歲。”知也。（《左傳?襄公二十一年》）
共—供 爾貢包茅不入，王祭不共。（《左傳?僖公四年》）
唱—倡 扶蘇項燕爲天下唱。（《史記?陳涉世家》）
說—悅 孟嘗君不說，曰：“諾，先生休矣！”（《戰國策?齊策》）
此外，“張—脹、見—現、垂—陲、昏—婚、受—授”等字也屬於爲引申義造字的古今字。
值得注意的是，古今字中，今字多是形聲字，並且多以古字做聲旁。
（二）異體字 音義皆同而字形不同的一組字。緣由多表現在以下幾方面：
1、造字法不同：
主要是會意字和形聲字的差異，如：
埜—野，岳—嶽，岩—巖，災、灾—烖，泪—淚，羴—羶，馽—縶
以上各例中，橫線前的漢字屬於會意字，後面的是形聲字。
2、同是形聲字
Ａ、形旁不同：
歌—謌，歡—讙，嘆—歎，雞—鷄，溪—谿，詠—詠，遍—徧，睹—覩，跡—迹，
侄—姪，暖—煖
Ｂ、聲旁不同：
啖—啗，煙—煙，蚓—螾，杯—桮，跡—蹟，線—綫，繡—綉，猿—猨，俯—俛，
褲—袴，掩—揜
Ｃ、形旁、聲旁均不同：
訴—愬，剩—賸，迹—蹟，襪—韤，村—邨，响—響
Ｄ、形旁、聲旁相同，而偏旁位置不同：
期—朞，慼—慽，裡—裏，和—咊，夠—夠，闊—濶，群—羣，峰—峯，雜—襍，
慚—慙，概—槩
有些漢字在意義上雖有相同部分但不符合異體字的條件，因而不能構成異體字的關係。如：“置、寘”，在放置意義上是相同的，但又各自有其他的意義，不能構成異體字；再如：“遊、遊”兩字，“沽、酤”兩字，意義都存在包含關係，也不能構成異體字。
（三）通假字 漢字使用過程中一種同音假借的情況。
指古代文獻中“本有其字”的假借，本來有表示某音一的字形，但書寫時由於各種原因寫成了別的同音字，這種情況我們稱爲通假字。通假字中本來的漢字叫本字，被借用的漢字叫借字。通假字的要求是本字和借字之間必須是讀音相同或相近的。如：
1、旦日不可不蚤自來謝項王。（史記?項羽本紀）
2、陽貨欲見孔子。孔子不見，歸孔子豚。（《論語?陽貨》）
3、甚矣，汝之不惠！（《列子?汤问》）
例1中的“蚤”借用來表示“早”，二者讀音相同；例2中的“歸”借用來表示“饋”，二者讀音相近；例3中的“惠”借用來表示“慧”，二者讀音相同。在閲讀文獻時一定要注意辨別通假字。
（四）繁簡字 繁簡字是繁體字和簡體字的合稱。所謂繁體和簡體是就同一個字構形時所使用的筆畫多少相對而言。筆畫多者為繁體，筆畫少者為簡體。
我們現在所說簡體字主要指1956年《漢字簡化方案》規定的簡化字。漢字簡化過程中主要包括兩個方面的内容：一是簡化字形，二是削減常用字的字數。主要採取了以下幾種方法：
1、使用古體字，如：採—采，雲—云，捨—舍，氣—气，從—从，網—网
2、使用古代的異體字或俗體字，如：禮—礼，趕—赶，無—无，棄—弃，萬—万，
燈—灯，辭—辞，遷—迁
3、省簡一些部分，如：聲—声，廣—广，飛—飞，標—标，燭—烛，婦—妇，習—习，點—点
4、同音替代，如：醜—丑，幾—几，後—后，餘—余，徵—征，裏—里，製—制，
穀—谷，鬥、鬬—斗，幹、榦、乾—干
5、草書楷化，如：辦—办，書—书，學—学，東—东，門—门，為—为，樂—乐，
當—当，盡—尽，歸—归
6、符號替代，如：鷄—鸡，鳳—凤，歡—欢，嘆—叹，對—对，戲—戏，鄧—邓，
這—这，樹—树，聶—聂，轟—轰
7、新造字，如：遠—远，態—态，認—认，補—补，竊—窃，滅—灭，寶—宝
需要注意的是簡化字中一些用同音字替代的字，在閲讀古代文獻一定要注意分辨。如：“餘、余”兩字在古代漢語中各有不同意義，在簡化字中則合併成了一個形體，閲讀文獻是可能出現錯誤。