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31、【情态副词】：表示肯定的情态副词有【固、必、誠、乃、果】等。表示猜度的情态副词有【 蓋、殆】。表示反问的情态副词有 【豈、寜、獨、庸】等。 P167
32、【否定副词：不、弗、毋、勿、未、非】。 P168-169
33、【谦敬副词】：表示尊敬别人的副词有【请、敬、謹、幸、惠、辱】等。表示自谦的副词有【 敢、竊、伏、忝】等。 P169-170
34、第一人称代词有【台(yí)、卬(áng)、朕、吾、我、予、余】等；第二人称代词有【爾、女(汝)、 若、而、乃】；第三人称代词有 【之、其厥】等。 P179-180
35、指示代词【是、之、此、斯、兹】表示近指 ，相当于现代汉语的“这”；【彼、夫、其】等表示 远指 ，相当于现代汉语的“那”。 还有【他、然、爾、焉、諸】等。 P182-183
36、【疑问代词】可分为指代人、事物或处所等几类 ，常见的有【誰、孰、何、曷、胡、安、惡、 焉、奚】。 P183
37、【者、所】是古汉语中比较特殊的代词。这种特殊体现在它们不能单独充当句子成分 ，必须和 其他词(词组)构成“者 ”字词组、“所 ”字词组 ，才能充当句子成分。 P185
38、【无定代词】主要有【或、莫】。“或 ”是【肯定性】的无定代词。“莫 ”是【否定性】的无定 代词。 P187-188
39、古代汉语的介词结构特点 P196-197
(1)【介词宾语省略】。古代汉语的介词宾语在介词位于谓语前面充当状语时有时可以省略。如：項羽 大怒， 曰：“旦日饗士卒，【為】 擊破沛公軍！”介词“為”省略宾语“我”。
(2)【介词宾语前置】。古代汉语有少数介词的宾语因为表达的需要，有时放在介词的前面。如：君若 以力，楚國【方城以】爲城，【漢 水以】爲池 ，雖衆，無所用之。
(3)一些介词结构的位置较灵活。有些介词如“ 因、为、舆、从”等组成的介词结构一般位于谓语前 充当状语 ，但介词“以”“于”组 成的介宾结构 ，位置可以在动词谓语后 ，也可以在动词谓语前。
40、介词“于(於、乎) ”的用法 P197-198
(1)【引进动作行为的时间、处所或涉及的范围】 ，可译为“在”“從”“ 向”“到”“在……方面”。
(2)【引进动作行为所涉及的对象】 ，可译为“给”或“對於”。
(3)【用在形容词或少数表心理活动动词的后面充当补语 ，引进比较的对】象 ，可译为“ 比……更… …”。
(4)【用在被动句的动词后面 ，引进动作行为的主动者】 ，可译为“被”。
41、介词“ 以”的用法P198-199
(1)【介绍动作行为凭借的工具、手段、条件、依据】 ，可译为“用 ”“拿”“慿”“根據”。
(2)【介绍动作行为所处置的对象或涉及的】人。介绍动作行为所处置的对象时，相当于“把”。介绍 动作行为所涉及的人时 ，常有“率 领”的意思。
(3)【介绍动作行为的原因、动机】 ，可译为“ 因为”。
(4)【介绍动作行为发生的时间】 ，可译为“在 ”。
42、介词【為】的用法 P201-202
(1)介绍动作行为关系的对象 ，表示动作行为为谁(什么事物)或向谁(什么事物)所发。“為 ”表示动作 行为为谁而发 ，可译为【 “给 ” “替”“帮” 】。“為”表示动作行为向谁发出，可译为【 “ 向”“ 对”】。
(2)介绍动作行为的原因或目的。介绍动作行为原因的“為”可译为【 “ 因為” 】。介绍原因的“為” 可译为【 “為”“為了” 】。
(3)在被动句里位于动词前引进动作行为的主动者 ，可译为【 “被”】。
43、介词【與】的用法 P202-203
(1)介绍出动作行为发出时所涉及的对方 ，说明动作行为是与谁共同完成的。可译为【 “和”“ 同”“ 跟” 】等。
(2)介绍动作行为的服务对象，可译为【 “为”“替”“给” 】。
(3)介绍比较的对象 ，可译为【 “跟……相比”“对……来说” 】。
44、连词【而】的用法 P210-212
(1)连接谓词性词语或分句 ，两项之间的关系为并列或递进关系。【 “而”连接并列关系可以译为“ 又”或不译 ，连接递进关系可以译 为“并且 ”“而且” 】。
(2)连接谓词性词语或分句 ，表示【前后两项动作行为在时间上有先后承接或事理上有原因、条件、 目 的等关系】。
(3)连接谓词性词语或分句 ，表示【前后两项动作行为或性状在事理上是不一致的 ，相反的，“而 ” 带有表转折的意味】。
(4)连接状语和谓语中心语，【表示偏正关系，“而”可以不译】。
(5)连接主语和谓语，【表示转折或假设关系】。
45、连词【與】的用法 P215
(1)连接名词性词语，【表示并列关系 ，可译为“和 ”】。
(2)和“不如”“宁”“孰若”等词连用 ，构成【“与……不如……”“与……宁……”“与其……孰若 ……”等格式，连接分句和分 句 ，表示选择关系】。
46、连词【则】的用法 P216-218
(1)连接两个谓词性词语或分句 ，表示事理上的承接关系 ，往往前面的动作行为与后面的动作行为在 时间上有先后顺序，存在假设或条 件关系，可译为【 “那么”“就” 】。
(2)用在并列的分句里 ，表示对各种情况的列举和对比。这类“则 ”今译时一般不必译出。
(3)连接动词性词语或分句 ，表示后一项情况的出现是前项动作施事者所未料到的，“则 ”有表示发现 的意味 ，可译为【 “原来已经 ”“竟然” 】。
(4)连接谓词性词语或分句 ，前后两项含有转折意味，可译为【 “却”】。
(5)连接谓词性词语或分句 ，表示让步关系，可译为【 “倒是” 】。
(6)连接谓词性词语分句，表示假设和结果关系 ，可译为【 “如果” 】。
47、连词【之】的用法 P218
(1)连接定语和名词中心语 ，构成名词性的偏正结构，可译为【 “的”或不译】。
(2)连接主语和谓语，【取消句子独立性】，使原来的主谓结构转变为名词性偏正结构 ，在句子中充当 主语、宾语、状语和判断句谓语， 或是充当复句的分句。
48、连词“虽然 ”“然而 ”“然则 ”：“虽然 ”意思相当于【 “虽然如此 ，… … ” ，其作用是在让步 复句里充当偏句 ，以引起后面正 句的转折】。“然而 ”的意思大致是【 “虽然如此 ，但是… … ”“这 样却” 】。然则”意思相当于【“既然如此，那么(就)……”】。 P220-221
49、句尾语气词 P234-242
(1)陈述句的句尾语气词：【也、矣、焉、尔、爾】。
(2)疑问句的句尾语气词：【乎、與(歟)、邪(耶)、哉】。
(3)反问句的句尾语气词：【乎、與(歟)、邪(耶)、哉】。
50、句首句中语气词：【夫、惟(維、唯)、蓋、其、也】。 P243-245
51、判断句的表达功能 P258-259
(1)表示【领属关系或等同关系】 ，即主语所代表的人或事物是谓语所表达人或事物的同 类 ，或与之具有同一的关系。 例：君義， 臣行 ，父慈 ，子孝 ，兄愛 ，弟敬 ，所謂六順也。
(2)表示【比喻关系】 ，即用谓语所代表的人或事物比喻主语。可 译为“好比是……”。 例：君子之德 ，風；小人之德 ，草。
(3)【表示造成某种结果的原因】 ，即在叙述某件事情和观点后 ，用判断句说明原因。 例 ：良庖歲更刀 ，割也；族庖月更刀， 折也。
(4)表示主语同谓语之间有某种【逻 辑关系】。 例：夫战 ，勇气也。
52、我国的目录学是西汉成帝至哀帝时刘向、刘歆父子首创的 ，经由两晋的发展 ，至唐代正式确立 了四部分类法 ，即将众多的文献典 籍分为【经、史、子、集】 四部。刘向的【《别录》】是最早对
我国图书进行目录分类的一次尝试。刘歆【《七略》】是最早对我国 所有文献进行分类编目的一部 书。《史记》《汉书》《后汉书》和《三国志》称为【前四史】。 P297-298
53、古注的类别 P302-304
(1)【传注类】最早是指对儒家经书中的文字作的古注 ，给经作传。例：【《毛诗故训传》、孔安国 的《尚书传》】。
(2)【章句类】是指用分章析句的方式来解释古书的一种古注类型。它与传注类不同的是 ，传注类以 解释词义为主 ，而章句类除了释词 外 ，还要串讲文意 ，指明一章的主题意旨。例：【东汉赵岐的《 孟子章句》】。
(3)【音义类】就是指对古书中文字进行辨音释义的注释类型。陈隋之际的陆德明《经典释文》就是 一部音义型的注释专书。例：【陆 德明《经典释文》】。
(4)【羲疏类】是指既解释经文又给前人的注作解释的一种古注类型。“义疏”又称“义注”“正义 ”“义证”。例：【唐代孔颖达等 奉诏撰定的“五经正义 ”】。
(5)【补注类】是指在前人注释的基础上而加以补充修订的一种古注类型 ，它与疏具有相似之处 ，就 是不仅注释经文 ，同时也疏通前人 的注义。例：【宋代洪兴祖的《楚辞补注》、清代王先谦《汉书 补注》】。
(6)【集解类】是指彙集各家注解合成一书 ，或者説把各家的注解选集在一起 ，再加上自己的注解这 样一种古注类型 ，又称“集注 ”。 例：【朱熹《四书章句集注》】。
54、古人给古书中的疑难生僻字注音主要有【读若、譬况、直音和反切】 四种。 P304
55、【婉曲】 ：中国古代社会重礼仪 ，讲修身 ，尤其在专制的王权制度下 ，説话不便、不宜或愿过 于直白 ，时常用迂曲的表达来陈述 己意。P321
56、【互文】 ，又叫【 “互辞 ”“互言 ”】 ，一般是指前后文句或词语在意义上互相补充，参互见 义。 P321
57、【变文】 ，是指有变化地使用同义词 ，以避免用词的重复啰嗦、单调乏味。 P322
58、【连类而及】也省称为“连及 ” ，是指两事物同类或相关 ，行文取用一事物时 ，将另一事物也连带提出 ，连带提及的事物在文中并无实际表意作用 ，这种辞例 ，就称为连类而及。 P322
59、【用典】是指旧典故实为后代袭用而具有典面之外的内在含义的典例故实。 P323