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第七章 训诂学的应用
| 节 | 知识点 | 主观题 |
| 第一 节 应用 于文 言教 学 | 翻译题★★★ ★ | 提问方式：（翻译题）1，翻译：《项脊轩志》：前辟四窗，垣墙周庭，以当南日。2，翻译：《五人墓碑记》：然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之 名而詈之，谈笑以死。3，翻译：《孟子•寡人之于国也》：七十者衣帛食肉，黎民不饥不 寒，然而不王者，未之有也。4，翻译：《史记•项羽本纪》：项王按剑而跽曰：“客何为者？”张 良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”5，翻译：《五人墓碑记》：然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之 名而詈之，谈笑以死。答案一：在前面开辟了四扇窗子，用围墙围住庭园，以便遮挡南边 射来的日光。答案二：然而，在被处斩刑的时候，五人意气飞扬，喊着中丞的名 字骂他，有说有笑从容地死去。答案三：七十岁的人穿丝帛衣服吃肉食，百姓不感到饥饿寒冷，这 样还不能实现王道的话，没有这样的事情。答案四：项王手握宝剑，挺直了身子问：“这位客人是谁？ ”张良 说：“他是沛公的卫士樊哙。”答案五：然而， 当五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞 的名字骂他，谈笑着死去了。 |
| 看是否 符合逻 辑事理★★★ | 提问方式：（简答题）1，《烛之武退秦师》：“若亡郑而有益于君，敢以烦执事。”注：“【敢以烦执事】可以拿亡郑这件事麻烦您。这是客气的说法。执 事，对对方的敬称。” 这条注释是否正确？为什么？烛之武的这句话应如何理解？2，杜甫诗《登高》：“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”注释： 【艰难】兼指国运和自身命运。【繁霜鬓】两鬓白发不断增多。繁，这里作动词，增多。【潦倒】这里指衰老多病，志不得伸。【新 停】刚刚停止。杜甫万年因肺病或酒，故谓“新停”。上面关于“繁霜鬓”的注释对吗？为什么？应该如何解释？3，苏洵《六国论》：“六国互丧，率赂秦耶？ ”注释：“［互丧］彼 此（都）灭亡。互， 交互，由此及彼，由彼及此。”这条注释是否 符合逻辑事理？为什么？“六国互丧，率赂秦耶”应该如何理解？ 答案一：这条注释不符合逻辑事理，此处给秦伯添麻烦的不是”亡 郑”这件事，而是人家好好地正要”亡郑”，烛之武却”夜缒而出，见秦伯”，打扰了人家的正常秩序，影响了秦伯休息，这才可 以说麻烦，因此，这句话的意思应当是：如果灭亡郑国对您秦国有 好处，那我岂敢半夜三更跑来麻烦您？ |
| 答案二：（1）不对。（2）这两句诗虽属七律的尾联，但也对仗工整，因此有关词语的 解释前后照顾，保持一致。原注释没有顾及语言环境，致使上下文 不能和谐统一。（3）“繁霜鬓”的解释不妥，因为它无法跟后句的“浊酒杯”相对。“浊酒杯”显然是偏正词组，指装浊酒的杯子。那么“繁霜鬓”也应该是偏正词组，即“如繁霜般的鬓发”。“繁”指“霜”的 厚重而言，不可能是动词“增多”的意思。答案三：不符合。原因：后面的单字解释把“互”看作“丧”的“由此及彼、由彼及 此”的方式，是副词状语；而前面的句意理解却把“互”换成代词 的“彼此”而当作了主语。这两种矛盾的说法对于这个句子来说都 不可取。如果“互”是代词主语，就会既与原主语“六国”语意重 复，又不得不增加“（都）”来串通本来应该有的句意。如果“互” 是“交互，由此及彼，由彼及此”的状语，那就会不合逻辑：“消 灭”不可能是一种“交互”的行为，“此”已经把“彼”消灭了，“彼”怎么还可能再来消灭“此”呢?说我消灭了你、你消灭了 我，这是不合常理的。理解：其实，这里的“互”当解释为俱、全、都， 句意言六国（先 后）都灭亡了，难道都是因为贿赂秦国吗？ |