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第六章 艺术论（二）
第一节 艺术的存在方式
1. 艺术本体论的核心问题是展示艺术的存在方式。
2. 艺术首先存在于艺术的意象世界中。
3. 艺术品的三个基本特征。
（1） 他律性。艺术品为接受主体而存在，又同时为创作主体和接受主体所决定、制约。
（2） 形式符号性。创作主体的审美经验和意象创造要传达给接受主体需外化为特定的形式
符号，凝定在一定的艺术品中，接受主体才可能借助于这些符号来接受和创造。
（3） 开放性。艺术品作为中介，一方面，只有向艺术家开放，艺术家创造的意象世界才能 物态化，物化为艺术品；另一方面，艺术品只有向接受者开放，才能呈现它的基本物 质。
4. 艺术存在于从艺术创造——艺术品——艺术接受这样一个由三个环节组成的动态流程之中。
5. 现代阐释学认为艺术的本质体现在人类无限延伸的审美经验中。
第二节 艺术意象的创造和生产
1. 艺术创造的核心是意象的生成。
意象是艺术存在的核心。艺术首先存在于意象世界及其流程之中。艺术活动的开端即由意象的 产生为标志。在艺术的“创造——艺术品——接受”的流程中，贯穿始终并处核心地位的是艺 术创造阶段艺术家意象的生成。
第三节 艺术的创造力与艺术技巧
1. 天才的形成是先天的生理心理结构与后天的实践两个方面合力的结果。
2. 天才独特的艺术创造力主要表现为艺术敏感、艺术想象力、艺术技巧和灵感等方面。
3. 灵感：是艺术家在意象创造中，由于各种心理机制、功能处于高度协调的自由状态而突然生成 的精神昂奋、注意力集中、情绪激动、想象力空前活跃的一种思维活动的境界。
第四节 艺术的形态
1. 亚里士多德认为一切艺术都是对现实的“摹仿”。
2. 从艺术的审美特征出发来确立艺术形态的划分原则， 这是直到 18 世纪欧洲启蒙运动时期才出 现的。
3. 法国美学家阿贝尔 ‧加托把艺术分为美的艺术、机械艺术，既有实用目的又使人获得审美愉悦 的艺术。
4. 黑格尔把美看做是“绝对理念的感性显现”。因此， 美的理念的形式与内容的辩证关系就成为 他划分不同艺术的出发点。
5. 黑格尔认为，美的理念的形式和内容辩证关系的演变是一个历史的过程，在此过程中先后出 现了三种形式的艺术：象征型艺术、古典型艺术和浪漫型艺术。
6. 空间艺术：建筑、雕塑、绘画。
7. 时间艺术：音乐、戏剧。
8. 建筑是一种介于审美和实用之间的艺术形态。
9. 达 ‧芬奇认为绘画“具有雕塑所得不到的无限可能性”。
10. 音乐艺术是最不具有空间特征的一种纯时间性艺术。
11. 音乐的美由以下几方面构成。
（1） 音乐所依赖的媒介就是声音，声音自身的质量决定着音乐的美感，同时，声音间的组 合关系，各种音色的组合关系也决定着音乐的美。
（2） 各种声音按照一定的、旋律、和声等规范组合起来，就能够塑出一定的音乐形象，表 达一定的思想情感。
（3） 音乐的另一个显著特征在于，对音乐作品的欣赏必须以表演者的演奏为中介。
（4） 从音乐艺术的形态特征上来说，它是完全动态的艺术。
12. 建筑艺术的审美特征。
（1） 建筑材料的审美性质。
（2） 建筑的形式结构。
（3） 建筑与周围环境的关系对其艺术上的价值有着直接的影响。
13. 雕塑艺术的审美特征。
（1） 雕塑对物质村料的选择有严格的要求。
（2） 内容与形式之间的统一。
（3） 作为一种空间艺术，雕塑仍然要受到这类艺术一般特征的影响，无法动态地展示一个 完整的事件。
14. 绘画艺术的审美特征。
（1） 对绘画的欣赏首先要关注它的内在意蕴。
（2） 要掌握绘画的基本语言的审美性质。
（3） 画面内在的韵律，也就是动感的捕捉是绘画美的灵魂。
第五节 艺术意象的接受和重建
1. 艺术接受的核心问题是意象的重建。
2. 艺术接受的主体性。
（1） 艺术意象的再创造是审美对象在被接受过程中的现实生成。
（2） 艺术接受的主体性，源于接受者不同的“期待视界”。
（3） 艺术品形式的结构，是一个特殊的结构。波兰哲学家罗曼 ‧英伽登认为，文学作品提 供接受者一个“图式化”的结构框架，其中有许多空白和不确定点，读者只有在一面 阅读一面将它具体化时，作品的主题意义才逐渐表示出来。
（4） 不但文学作品，一切艺术品皆然，只提供了一个较为模糊的、概括的总体形式架，需 要接受者主体性的参与。
3. 艺术接受的过程可以分为观、品、悟三个阶段。
4. 悟是艺术接受的最高阶段和理想境界。
5. 艺术品鉴赏过程的三个阶段及特征：
（1） 观，是接受者透过艺术的形式符号在直观层次上初步感受和重建意象。
（2） 品，是接受者根据各自的审美文化心理结构和经验，凝神观照，使意象更具接受者的 个性。可以说“品 ”就是意象的重建过程。接受主体进一步把握了形式符号的深层意 义，在把握过程中把意象建立起来，丰富起来，完满起来。
（3） 悟，是主体对艺术品的意象品鉴渐入佳境后，终于升华为对意境的领悟。由于接受主 体完全进入意象世界，主体不再执著于符号的形式，而直接与艺术意象合而为一，进 而直接领悟其意味。所谓“得意而忘象，得象而忘意”，这就是悟，也就是艺术接受 的最高阶段和理想境界。