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第三节 美育的特点
1. 美育的特点有：诉诸感性、潜移默化、能动性。
2. 结合中国古代美育思想具体阐述美育的基本特点。
（1） 诉诸感性
美育的基本特点首先在于，审美对象以其感性特征，通过丰富的形象，以情感为中介， 悦耳悦目，并打动人的心灵，从而激发共鸣，达到提升人的精神境界、丰富人的心灵 的目的。
①各种具有审美价值的对象在对人进行感化时，首先展现在人们眼前的是具有吸引力 的感性形象。孔子说：“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”美育就是使人
“乐”的教育，美育是在满足人的感性需要和前提下感化人。
②感性形象是情感的载体。
③美育的过程是使人的感情得到表现和升华的过程。
（2） 潜移默化
美育主要是一种“化育”，中国古人虽有儒、道、禅之别，但其美育思想在这一点上 却是一致的。
（3） 能动性
在美育过程中，审美主体不只是被动地受到感发，而是有着能动性与创造性。
3. 化育：强调美育对于人性情的陶冶、情感的净化是一个潜移默化的过程。通过不断的熏陶和浸 染，审美主体会在不知不觉中受到影响，发生着微小的变化，渐渐形成一种心理结构，持久
地影响着精神生活。
4. 在中国古人看来，审美境界是人生最高的境界。
第四节 美育的功能
1. 美育有怡情养性和化性起伪的作用。
2. 化性起伪：是荀子在解释人性和文化的生成时所提出的，体现了美育的功能，即美育以情感 的方式陶冶人的情性，从而改造人自身的弱点，使其健康发展。
3. 怡情养性：美育的功能之一，指美的形象以情感为中介感化人，影响人，使人们的修养达到 理想的境界。
4. 美育与道德制欲的关系。
（1） 美育体现着以道德制欲的原则。道，指感性生命和精神生命的原则，指理。欲，指人 的感性要求和欲望。以道制欲即通过生命的原则驾驭人的感性欲望，从中实现对人的 感化。
（2） 以道制欲是通过人情之常的途径对人进行造就的准则。
第五节 美育的目的
1. 美育的最高目的就是要造就一种审美的人。
2. 审美的人：就是具备敏锐的审美能力，良好的审美趣味、健康的人生态度、完善的心理结构、丰 富的个性魅力，并具有自由的超越精神和炽热的理想追求的人。