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第三节 艺术品：创造意象世界
1. 艺术品以审美意象为核心。
2. 意象：是一种心理存在，一个审美的表象系统，包括意与象两个方面。“意”指主体在审美 （包括创作）时的意向、意图、意志、意念、意欲，表达的思想情感、人生体验、审美理想、艺术
追求等；“象”则指由想象创造出来，能体现主体之“意”，并能为感官所直接感受、知觉、 体验到非现实的表象。
3. 意象的主要类型有仿象、兴象、喻象和抽象。
4. 仿象：是主体通过模仿对象世界的形态创造出的意象，它在感性形态、具象上与对象相似，甚 至非常逼真，这里，“主体”有意退居幕后，其创造性仿佛就体现在意象的仿真性上。
5. 兴象：是主体以客观（对象）世界的物象为引导，给接受者提供借以触发情感、启动想象而完 成意象世界的契机，物象使“感兴 ”得以发生、联想得以展开，在此基础上生成的“象”便是 兴象。
6. 喻象：是创作主体以“自我”为体，以“世界”为自我的延伸，并根据主体心灵来创造新的世界。主体在客观世界摄取象征物，赋予其一定的象征意义，以此种方式形成的意象便是喻象， 它带有极明显的人工痕迹。
7. 抽象：指创作主体经过自己的头脑加工，将客体提炼、升华，舍弃具象而代用一些纯粹的形式 符号来唤起读者审美情感的一种意象。
8. 艺术意象的基本特征：虚拟性、感性、想象性和情感性。
9. 想象性是审美意象的最重要特征。
第四节 意境
1. 意境：它主要是指运用艺术意象，在主客体交融、物我两忘的基础上， 将接受者引向一个超越 现实时空，富有形而上本体意味的境界中。
2. 意境一词最早由唐代诗人王昌龄与物境、情境并列提出来的三境之一。
3. 意境与意象的联系与区别。
联系：意境与意象是相通的，因为二者均是主体与物象碰撞时形成的一种心理状态，都要求 主客、物我、情景之间的谐调、浑契。
其主要区别在于：
（1） 虽然二者都有主客、物我、情景浑契的结构，但它们所达到的层次、深度不同，意象主 要讲的是审美的广度，意境则主要就审美的深度而言，意境深邃，意象广阔。
（2） 意境是意象的升华，它是主体心灵突破了意象的域限所再造的一个虚空、灵奇的审美 境界。
（3） 在中国文化中，意象属于艺术范畴；而意境则指的是心灵时空的存在与运动，其范围 广阔无涯，与中国人的整个哲学意识相联系。
4. 意境有两种艺术类型，即有我之境与无我之境，这两种类型最初由王国维在《人间词话》中提 出来。
5. 创造有意境的意象世界，应成为艺术的最高追求和目标。
第五节 艺术的功能
1. 艺术的审美功能：指凭借艺术意象、意境的感染力、诱发力、震撼力来使接受主体在获得美感的 同时获得审美愉悦，从而提高艺术素养，改善审美文化心理结构，拓展艺术鉴赏视野，增强 艺术的想象力和敏感性。
2. 艺术的商业广告功能是艺术品的一种外围功能。
3. 审美是艺术最核心的功能。
（1） 艺术的首要功能是审美。
意象、竟境在本质上是虚拟的、审美的，以意象世界作为核心的艺术品的首要功能只 能是审美。同时，艺术意象的营构主要也是为了传达人类的审美经验。
（2） 艺术的多元功能须通过审美功能间接实现
因为艺术的核心是意象世界，艺术的种种非审美因素在作品中不能单独存在，只能体 现在意象体系中，离开了意象，这种种因素就不再是艺术的有机组成部分，艺术的多 元功能正是这些非审美因素在艺术欣赏过程中间接实现的。