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21、在审美活动中 ，主体越是忽视自身的现实存在 ，就越是有助于对象的存在。这种状态 ，我国的 庄子称之为【 “坐忘 ”】 ，法国现 象学美学家杜夫海纳则称之为主体的【 “非现实化” 】。 P79
22、我国古典美学中经常谈到的“言有尽而意无穷 ”“状难写之景如在目前 ，含不尽之意见于言外 ”“韵外之致 ，味外之旨 ”“象外 之象、景外之景 ”等等 ，实质上都是对审美对象【开放性】特点 的深刻揭示。 P81
23、生物本能说：认为审美的发生导源于人的某种本能。 P83
(1)博克在《论崇高与美两种观念的根源》中 ，把审美活动与人的本能联系起来 ，他把人的基本情欲 分为两类：【一是要求维持个体生
命的本能(产生出崇高感) ，二是要求维持种族生命延续的本能(产生出美感)】。
(2)在这一派理论中影响最大的应首推【达尔文】的观点。达尔文通过对动物生活的实际观察和研究 , 提出动物也有美感能力的观点， 如雌鸟有鉴赏雄鸟羽毛美好的能力。
(3)从本能角度探索审美发生问题的 ，还有【弗洛伊德的精神分析学】 。弗洛伊德认为 ，人的本能中 最基本、最核心的是【性本能】。 24、研究审美的发生 ，逻辑上就包含着三个既相互联系又彼此区 别的问题 ，即：【审美活动何时发生？何以会发生？怎样发生？ 】它 们之间构成了一种层次性的环 状结构。要科学地解决上述三个基本问题 ，应主要通过两种基本途径：【①通过对考古发现的原始 文化 遗存物的分析与研究 ，确证、推断、重建早期人类审美活动的发生、发展过程；②借助于儿童 心理学的研究成果 ，探究原始审美活动 赖以发生的心理机制】。 P85-86
25、【制造和使用工具的活动】是人的生产不同于动物生产的一个最本质的规定性 ，也是审美活动 得以发生的真正前提。 P87-88
26、【人的劳动】是造成人的社会存在的根本原因。普列汉诺夫曾提出过一个著名观点：【劳动先 于艺术、功利先于审美】。普列汉
诺夫把【 “功利性的观念” 】作为审美在劳动基础上产生的一种中介性因素。 P88
27、希尔恩认为，导致艺术起源和审美发生的最基本的人类生活冲动大致有六种：【知识传达、记忆 保存、恋爱、劳动、战争、巫术】。
P88-89
28、在决定审美发生的诸多条件中，【劳动】是首要的和根本的因素。从目前的研究成果看，【巫 术礼仪活动】应该是在原始社会中
促进审美发生最重要的一种中介因素。 P89
29、审美活动发生最重要的标志之一是【原始审美意识的出现】。【审美意识】就是指人对自身审 美需要和外在对象的审美意义 ，以 及二者之间所构成的审美价值关系的心理反映形式 ，它主要包括 人的【审美愿望、审美趣味、审美观念、审美理想】等内容。 P91
30、审美意识的发生要以【人类一般意识的发生】作为必然的前提。对于真正人类意识的产生具有 决定性作用的 ，是【人类的远古祖 先开始使用和制造工具的生产劳动活动】 ，它是人类意识发生的 根本条件和显著标志。 P91
31、原始意识的主要特征：【①原始意识在具体中包含着抽象。②原始意识在蒙昧中渗透着真实。③ 原始意识在神秘中凝聚着创造性】。
P91-92
32、原始人在物质生产中的装饰活动大致有两种：【①装饰化的器物造型；②器物装饰】。史前【 彩陶纹饰】是原始人类精神生活和 生命意识的一种形象表达形式 ，也是原始社会中最流行、最大众 化的一种审美方式。 P94-95
33、【人类的自我修饰与美化】 ，是人的审美意识觉醒的一种重要标志。一般说来 ，原始人的自我 装饰 ，大致可以分为【固定装饰与 非固定装饰】两种类型。【固定装饰】指原始人通过刻痕、刺纹 、凿齿、穿耳、穿鼻、穿唇等手段局部地且永久性地改变自身的自然 形态 ，以期达到某种观念目的 的装饰活动。 P95
34、原始艺术的主要样式：【雕刻、绘画、音乐、舞蹈、诗歌】。我国的史前绘画 ，最早见于【新 石器时代】，保存至今的主要有【岩 画、陶器彩绘】等。 P97-98
35、广义的审美形态有【自然美、艺术美、社会美】 ，狭义的审美形态则包括【各种风格、品位、 体裁】等。审美形态集中体现为主 要的几种类别：【优美与崇高、悲剧与喜剧、丑和荒诞 ，以及中 和、气韵和意境】。 P100
36、 自由人生境界是指从人生境界中升华出来的超越了自然境界、功利境界和道德境界的悦乐情怀 和情境 ，也就是【审美境界】。【审 美情趣】是指在审美实践中 ，不同的审美样态在与主体构成不 同的审美关系时 ，所产生的不同趣味效应。【审美风格】是指强烈而鲜 明的审美个性特征。审美形 态的形成发展离不开【社会文化】。 P100
37、划定审美形态的标准：【①广泛性或普适性；②统摄性 ，即集杂多于统一；③历史性】。 P101
38、中国文论对于【悲剧心理】与文学创作的关系也进行过有益的探讨，所谓“发愤著书 ”“不平 则鸣”“穷而后工 ”等命题都与悲 剧功能的研究有关。 P108
39、【优美与崇高】是审美实践活动发展中最基本的两种审美形态。古罗马时期的西塞罗就明确地 把美分成【 “秀美 ”和“威严” 】 两大类。 P109
40、可以被纳入“优美 ”这一审美形态的审美对象 ，在形式与审美感受上往往具有以下特征：【一 般具有小巧、轻缓、柔和等的形式 特征 ，对于优美的对象 ，常常以清新、秀丽、柔媚、娇小、纤巧 、精致、幽静、淡雅、素静、轻盈等加以描述】。 P109-110