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21、《阿 Q 正传》的艺术特色。P287-288
答： (1)外冷内热。
(2)以讽抒情。
(3)形喜实悲。
22、祥林嫂性格的反抗性与奴隶性。P290-292
答：(1)作者精心刻划了祥林嫂倔强、反抗的性格。她沉默寡言，但内在刚强不屈。她有追求，有主见，肯 努力，不服从别人对她命运的安排，希望凭自己勤劳的双手创造独立自主的生活。为此，她一次又一次地 向命运抗争。祥林嫂是个不顺从命运的敢于抗争的倔强女性。
(2)作者更是用尽笔力揭示了潜伏在祥林嫂顽强、抗争性格背后的奴隶性。祥林嫂固然有理想， 有追求，但 这种理想与追求又是十分渺小和可怜的。祥林嫂苦苦追求，甚至奋力反抗，所争取的实质上正是安稳的奴 隶地位。这是十分可悲的，但更为可悲的是，在她顽强抗婚的动力中尽管不乏独立做人的愿望，而更重要 的却是为了捍卫封建夫权授予她的“从一而终 ”的“权利 ”；她倾其所有向土地庙捐门槛也是为了弥补自 己未尽“从一而终 ”义务而带来的罪孽。总之，她是“从一而终 ”封建道德的忠实实践者。正由于此，祥 林嫂在这个问题上越是反抗，越是可悲。
(3)她一辈子循规蹈矩， 但最终她对害她、逼她于死地的“规矩 ”提出了深深的怀疑。尽管祥林嫂未能得到 明确的答案就悲惨地离开了人间，但她是怀着一颗抵触、抗拒神权的心走向“地狱”的。
23、从酿成涓生、子君爱情悲剧的原因看《伤逝》的思想意义。P295-298
答：(1)造成涓生、子君爱情悲剧的原因之一，是因为家庭之外有一个可怕的社会。鲁迅通过涓生、子君的 爱情悲剧， 表达对旧社会的愤怒。
(2)涓生、子君的爱情之所以成为悲剧的原因，还在于他们基本上是爱情的盲者：他们没有正确认识爱情在 全部人生中的位置；他们把同居结合当作爱情的终极目标；他们不懂得爱情的维持与创新离不开负责的精 神。
(3)《伤逝》悲剧的成因， 还在于男女主人公过高地估计了个人的力量。涓生与子君的悲剧充分显示， 个性 解放的思想虽有一定的反封建的威力，但毕竟不是锐不可挡的思想武器，在社会尚未解放之前，个性不可 能获得彻底的解放。
24、《伤逝》独特的艺术形式和手法。P298-299
答： (1)采用“手记体”，给作品带来了浓郁的抒情色彩。
(2)作品一系列真实的细节描写极为生动而感人。
25、鲁迅的杂文理论。P307-308
答： (1)杂文是“匕首”、是“投枪”，而不是“小摆设”， 具有独特的战斗性。
(2)杂文不仅以理服人，而且 “移人情”，以情动人，无论议论还是描叙，都渗透着作者的爱憎。
(3)杂文中常须塑造形象， 其方法“常取类型 ”，某一篇中所见仅为“一鼻，一嘴，一毛，但合起来， 已几 乎是或一形象的全体”。
(4)杂文在内容上是“纵意而谈”，在形式上则灵活多变，写法上嬉笑怒骂、冷嘲热讽皆成文章。
26、鲁迅前期杂文主要内容。P309-316
答： (1)批判封建道德，宣传民主思想。
(2)批判封建迷信，提倡科学精神。
(3)批判愚弱的国民性，启发国民觉醒。
(4)反对旧文学、提倡新文学。
(5)反对北洋军阀政府及为其辩护的文人，总结斗争的经验与教训。
27、鲁迅后期杂文思想内容。P318-325
答： (1)愤怒声讨国民党反动派的反共祸国行径和帝国主义的侵略罪行。
(2)坚持文化战线上的思想斗争。
(3)大力倡导和扶植左翼文艺。
(4)歌颂中国共产党并庄严地宣示自己的政治信仰。
(5)丰富、广泛、深刻的“社会批评”和“文明批评”。
28、鲁迅杂文的艺术特色。P327-334
答： (1)逻辑性。这主要得力于鲁迅善于揭露和分析事物各种形态的矛盾。
(2)形象性。也就是须将抽象的道理形象化。形象化手法：比喻；说故事；生动地描叙完整的日常现象或情 景，突出其象征意义,催人联想，发人深思；描摹零星的人物神情、事态、情景，插入说理之中。
(3)讽刺性。这种强烈的戏剧效果主要得力于大量的修辞手法：夸张；反语；摹拟；谐趣
(4)抒情性。各种抒情手段， 造成丰富多变的抒情格调。在大多数情况下， 鲁迅的感情并不外溢， 而是蕴藏 在论述、描叙之中。有时直抒胸臆，怒不可遏，愤怒的激情如火山爆发的熔岩。有时虽然也是直抒胸臆，但却是抒发对友人、对先烈的无限崇敬、深深怀念之情。有时通篇如散文诗。
(5)多样性。不仅内容广博，手法灵活，而且体裁样式丰富多彩，篇幅长短不一。
(6)常用曲笔。曲笔是杂文常用的手法之一，而鲁迅用得更多， 更“曲”。使用曲笔， 增添了读者对鲁迅杂 文阅读、理解的难度，但也给鲁迅的杂文艺术增添了特异的光彩。
29、《野草》对社会的黑暗和病态的揭露。P340-343
答： (1)揭露社会之黑暗犹如地狱。
(2)嘲讽“中庸”和奴才哲学。
(3)抨击精神麻木的“戏剧的看客”。
(4)鞭挞青年空虚无聊、忘恩负义的灵魂。
(5)揭穿“正人君子”虚伪的假面。
30、《野草》中的象征主义手法。P354
答： (1) 自然景物的象征。这是《野草》中运用得最多的。
(2)突出自然景物或者某些事物的自然特征，从而引伸、阐发其精神实质。
(3)直接诉诸于人和事，赋予某些人物或故事以象征的意义。