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第一章 绪论
第一节 鲁迅对中国现代文化发展的历史贡献
鲁迅对待中外文化传统的基本态度：鲁迅认为，对待民族文化固有的血脉，在不失其信心 的前提下，应加以辨析、扬弃和选择；对世界文化思潮，则在打破闭关锁国状态的基础上，应 以积极的态度去占有、挑选和拿来；在这两条途径的相辅相成的结合中，去创建中华民族的新 文化。 从这一基本构想出发，形成了贯穿鲁迅一生的中外文化观：对中华民族文化中优化因 素的传承和对外来文化中先进文化因素的“拿来主义 ”。
鲁迅所选择的文化革新的主攻方向：鲁迅认为西方强盛之根本在于人自身，在人自身精神 文明的高度发达；至于物质文明和民主制度等等，都是在人自身精神文明发达的基础上才得以 产生的。 鲁迅由此得出结论，中国文化的历史性转换的主攻方向，应该在主体精神文化方面， 即应注重人自身的精神文化改革。 与主导主体精神文化建设相联系，鲁迅以极大的精力关注并 思考了“改革国民性 ”这一历史命题。
鲁迅对整体文化发展的全局性眼光：在鲁迅的文化态度中，他对文化发展始终坚持采用“全 局性 ”眼光，也应引起我们的重视。鲁迅在各具体文化领域中对传统文化进行反省时也好，在 提出建设性主张时也好，他的出发点都在于整体的中国文化的革新和发展。
鲁迅对中国现代文化发展的历史贡献：鲁迅对于中华文化发展的历史贡献，他所取得的诸 多文化业绩，在较大程度上正是取决于他的这种对待中外文化关系的正确态度。
第二节 鲁迅的人格魅力
鲁迅成为文化伟人的客观条件：时代的机遇（主要是我国近代史上的三次思想大解放：戊 戌变法、辛亥革命和五四新文化革命）是决定性因素，同样作为重要因素之一的，是个人的天 才条件。
鲁迅的“多才多艺和学识渊博 ”主要体现在那些方面：同时拥有旧学的根柢和新学的根柢； 具备了深厚的中西文化的素养；卓越的文化识见，正因为他对“ 中国传统文化 ”和“活着的传 统文化 ”有着超出同时代人的深刻的认识，才使他取得了超越时人的文化业绩。
鲁迅超常的“热情和性格 ”集中体现为韧性的战斗精神和雄伟的人格力量。鲁迅的韧性战 斗精神有多种表现形态，但最富有特色的是他那敢于在无路之中寻找出路的信念、勇气和毅力， 还体现在他的奋斗中总是包含着坚实而深沉的理性精神。至于鲁迅的雄伟人格，基本可用毛泽 东的一句话来概括，即“没有丝毫的奴颜和媚骨 ”。
鲁迅思维的特点：第一，“鲁迅式思维 ”的特点首先体现为思维的开放性；第二，“鲁迅式 思维 ”的特点最主要的是体现为思维的反叛性；第三，“鲁迅式思维 ”的特点还表现为在思维中 采用简括、明快的判断方式；第四，在鲁迅的思维过程中，还常常采用一种由果溯因的反向分 析方法。构成鲁迅人格魅力的主要方面
第三节 鲁迅的当代意义
鲁迅文化遗产的真正价值：鲁迅的真正意义、鲁迅遗产的真正价值，正越来越深刻地为人 们所认识。鲁迅是伟大的文学家、思想家和革命家。鲁迅之为革命家，不同于人们通常所理解 的从事革命理论的研究、阐述或从事实际的革命运动的那些所谓的政治革命家，而是一个致力 于文化战线上的斗争的“文化革命家 ”。鲁迅之为思想家，执着于现实人生，注重于对社会的文 明批判，注重于对伦理道德的探索，而这一切正体现出一个文化思想家的特点。至于文学，鲁 迅更不是一个纯粹的文学家，他的文学创造的价值并非止于文学自身领域，鲁迅从根本上就是 带着一种鲜明的文化目的去从事文学活动的。
鲁迅精神和思想对当代的启迪意义：由于我们现在正处于与五四时期相类似的文化变革的 历史性转折时期，因此我们也面临着与五四时期相类似的历史任务。鲁迅对民族文化的反省和 思考，几乎涉及了中国精神文化的一切领域，这种反思和思考为今天的文化革新提供了许多有 益的可供借鉴的。鲁迅精神首先体现为清醒的现实主义精神。韧性的战斗精神，也是鲁迅精神 的重要方面。鲁迅精神有着极其丰富的内涵，它还包括诸如“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 ”的硬骨头精神和自我牺牲的精神，严于解剖自己往往甚于解剖别人的与民族共忏悔的自我 批评精神，时时想到中国、想到中国未来的强烈的爱国主义精神等等内容。