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第五章 艺术论（一）
第一节 艺术与艺术作品
1. 从艺术起源角度为艺术下定义的学说有游戏说、集体无意识说。
2. 从艺术本质角度为艺术下定义的学说有模仿说、表现说、有意味的形式说、符号说。
3. 从艺术功能角度为艺术下定义的学说有载道说、娱乐说。
4. 游戏说：由德国古典美学的奠基者康德提出，后由席勒、斯宾塞等人发展加以完善。游戏说的倡导者认为，艺术本质上是一种游戏，是由游戏发展而来的。艺术与游戏虽有相通之处，但艺 术却能以其深邃而广阔的思想内涵，给我们以审美快感以外的人生启迪。因此，把艺术仅仅归 结为游戏显然是片面的。
5. 集体无意识说：由瑞士心理学家荣格提出，他认为“集体无意识”是由遗传保存下来的一种 具有人类普遍性的潜藏于意识深层的朦胧精神。艺术家正是在“集体无意识”的驱动下进行艺 术创作的，艺术起源于集体无意识。这种学说只是一种心理学的假设，并没有足够的生理学和 神经科学的根据；同时，这种理论抹煞了艺术家的个性，也是不符合艺术创造实际的。
6. 模仿说：认为艺术是对现实世界的模仿，在西方影响极大。它的合理性在于， 始终把艺术与现 实世界紧密联系在一起，把艺术看成是再现和认识世界的一种特殊方式。它的缺陷在于忽视了 艺术自身的审美特质，忽视了艺术创造的主体性和表现性，因而未能全面揭示艺术的本质。
7. 表现说：强调艺术必须以表现主体情感为主，其代表人物有西方美学家德拉克洛瓦、克罗齐，
中国的言志说、心生说和缘情说大体上亦可划入表现说。表现说把艺术本质同艺术家主体情感 的表现联系起来，突破了把艺术仅归结为模仿、认识外在世界的局限性，突出了艺术的审美特 征，比模仿说更接近真理，在美学史上是一大进步。但表现说完全回避艺术与现实世界的联系， 无视主体情感的客观根源，因而是片面的。
8. 有意味的形式说：上世纪英国的美学家克莱夫 ‧ 贝尔认为，艺术的本质在于“有意味的形
式”。所谓“形式”，就视觉艺术而言，指由线条和色彩以某种特定方式排列而组合起来的纯 粹的关系；所谓“意味”，贝尔认为乃是这种纯形式背后表现或隐藏着的艺术家独特的审美
情感。艺术就是艺术家创造的、能激发观赏者审美情感的纯形式，是美的结构，也即“有意味 的形式”。“有意味的形式说”突出艺术的审美本质方面，比表现说更进一步，但它把“意
味”与“审美纯形式”与一切现实完全切断，脱离人类社会历史，陷入了形式主义和神秘主 义。
9. 符号说：由美国的苏珊 ‧ 朗格提出，她认为艺术是人类情感的符号形式，是一种非逻辑非抽 象的符号，具有表现情感的功能；艺术符号所表现的情感是一种人类的普遍情感。这种常说理 论上达到了更高的层次，但仍不能正确地解决艺术本质问题。
10. 载道说：较早可追溯到孔子；而唐代文学家、哲学家韩愈则加以完善。他认为，古文是为了宣 传儒道而存在的，并非是为了缘情。这在当时是有积极意义的，但完全摒弃文的缘情作用，仅 仅突出文的政治教化作用，显然不符合艺术的发展规律，也是片面的。
11. 艺术与非艺术品的区别。
（1） 艺术品是人工制品而不是自然物。艺术品不能是自然物，而必须是人工制品。自然物 再美也不能称作艺术品。
（2） 艺术品是精神产品，而不是物质产品。人工制品并非都是艺术品，艺术品是人的高级 活动——想象活动创造出来的产品，是一种精神产品，是人工制品中的高级部分。
（3） 艺术品主要是意象思维的结晶，而不是抽象思维的成果。艺术品与其他精神产品的根 本区别在于它是通过艺术家的意象思维所创造出的意象世界，来传达人类的审美经验， 这是艺术独特的审美本质。
12. 艺术品与非艺术品的联系。
（1） 经过审美加工和创造，非艺术品的自然物和人工制品可以转化为艺术品。
（2） 艺术在发展过程中不断向非艺术品领域渗透，拓宽艺术品的领地，增添艺术的门类和 品种，并使人类物质和精神生活富有艺术情趣和审美意味。
第二节 艺术品的层次结构
1. 现象美学家罗曼 ‧英伽登将艺术品分为语音层、语义层、图式层、客体层。
2. 符号学美学将艺术品分为符号和意义两个层次。
3. 艺术品的基本层次结构为：物质实在层、形式符号层、意象世界层、意境超验层。
4. 形式符号层是艺术品的直接物质存在。
5. 意象世界层：是指建立在物质实在层和形式符号层基础上的、非现实的、展现人类审美经验的、 能被转化为感性把握的、富有意味的表象世界，这是艺术品结构中的核心层次。
6. 艺术品四个基本层次的功能和关系。 艺术品的结构可分为四个基本层次：
（1） 物质实在层，指艺术品赖以在时空中存在的物质实体和媒介，如大理石、画布、颜料、 纸、舞台、铅字、银幕、胶卷、录像带等。它是艺术品存在的不可缺少的前提，同时也有 助于审美意象的创造与传达。
（2） 形式符号层，指艺术独特的指向意象世界的形式符号，如色彩、线条、形体、 音符、旋 律、评语等，它们构成艺术品的第二层次。它有时有独立的审美价值，更重要的是具 有指示、负载艺术的意象世界的作用。
（3） 意象世界层，是指建立在前两个层次上、非现实的、展现人类审美经验的、能转化为被 感性把握的、富于意味的表象世界，这是艺术品结构中的核心层次。它潜在于形式符 号层中，在鉴赏中生成审美对象，是艺术品审美价值的集中体现。
（4） 意境超验层，即意象世界背后所蕴含着的富有形而上的人生哲理意味的最高境界。它 是以意象世界层为中介的，没有意象的导引，意境根本无从谈起。
从物质实在层到形式符号层，到意象世界层，再到意境超验层，艺术品一层层走向了纵深。
艺术品是一个动态的、开放的、不断生成的结构系统，又是一个内在统一的有机的整体，其中 各个层次相互联系，相互依凭，层层相衔，环环相扣，缺一不可，它们只有在整体的结构系 统中才有其存在价值与各自的地位，离开了整体，每一单个层次都毫无意义。