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第四章 鲁迅的文艺观
| 知识点名称 | 内容 |
| 鲁迅的文艺 本质论★★★★★ | 在“五四 ”以前，集中反映鲁迅对文艺本质的见解的两篇文章是《摩罗诗力 说》、《拟播布美术意见书》。鲁迅早期对艺术本质的见解主要体现在三方面，文艺的愉悦作用、文艺区别 |
| 于科学的独特性以及文艺的社会功利性。鲁迅特别强调文艺的审美特性，认为文艺的社会功用实现的途径是美感。 鲁迅说过，将人生有价值的东西毁灭给人看的是悲剧。艺术的美是丰富多样的，按形态分，基本上有优美、悲剧性，喜剧性以及崇 高。鲁迅对讽刺的美学特征最精确的概括是笑中有刺。 | |
| 鲁迅的文艺 创作论★★★★ | 鲁迅认为，文艺创作的独特性就在于它的情感性。“史家之绝唱，无韵之《离骚》”出 自于鲁迅的《汉文学史纲要》。“我以为画普罗列塔利亚，应该是写实的，照工人原来的面貌，并不须画得 拳头比脑袋还要大 ”，这是鲁迅反对在写实的作品中对生活现象作不必要的夸张。鲁迅所论述的文艺创作中的真实性包括两个方面，一是作家艺术家所表达的 情感的真实性，二是作为情感表达载体的描写对象的真实性。艺术创作的真 实首先表现为情感的真实。鲁迅曾赞许其创作中含着严肃的现实性以及深刻和纤细，使象征印象主义与 写实主义调和起来，这位作家是安德列夫。鲁迅论述较多的创作方法是现实主义。鲁迅曾经翻译过厨川白村《苦闷的象征》，更多的接受了象征主义的影响。鲁迅曾提及“ 高尔基很惊服巴尔扎克小说里对话的巧妙，以为并不描写人物 的模样，却能使读者看了对话，便好像目睹了说话的那些人 ”，这影响了鲁 迅描写人物的方法是个性化的语言。 |
| 鲁迅的文学 文体论★★ | 在文体选择中，鲁迅对特别钟爱杂感文，不仅创作数量庞大，而且最终几乎 舍弃了其他文学样式。杂感文以其“议论 ”为主要特征，注重的是理趣。鲁迅认为传奇小说终止于唐。在鲁迅的小说创作中，比较明显的笔调是议论性。鲁迅用“无一贬词，而情伪毕露，诚微辞之妙选，亦狙击之辣手矣 ”来称赞 作品《儒林外史》。 |
| 鲁迅的文学 欣赏论★★ | 鲁迅文学欣赏观的核心是重视读者。鲁迅指出：“看客的去舍，是没法强制的，他若不要看，连拖也无益。”这说 明鲁迅重视读者的趣味性。欣赏是读者自愿的心灵活动，使读者进入欣赏状态的是趣味。鲁迅认为有“辞气浮露，笔无藏锋，甚且过甚其辞， 以合时人之嗜好 ”缺点 的小说是《官场现形记》。鲁迅认为“钻入 ”的表现之外的是参与艺术作品的“再创造 ”。 |
| 鲁迅的文学 批评论★★ | 鲁迅充分意识到文学批评的重要性，同时又分明看到了文学批评现状的不尽 如人意。 因此他大力提倡“真切的批评 ”。反对求全责备，体现了鲁迅文学批评观的辩证性。鲁迅说有人“ 常常误认一种硫化铜为金矿，空 口是和他说不明白的，或者还 会赶紧藏起，疑心你要白骗他的宝贝。但如果遇到一点真的金矿，只要用手 掂一掂轻重，他就死心塌地： 明白了 ”。这表现了鲁迅对文学批评中看待问 题的比较性。鲁迅曾经指出：“倘要论文，最好顾及全篇，并且顾及作者的全人， 以及他 所处的社会状态，这才较为确凿。要不然，是很容易近乎说梦的。”这就是 所谓的知人论世。 |
第五章 鲁迅的小说
| 知识点名称 | 内容 |
| 鲁迅小说的 文学史地位★★★★ | 1911 年冬，鲁迅创作的文言小说是《怀旧》。鲁迅自述“算是显示了‘文学革命 ’实绩 ”的小说是《孔乙己》。 鲁迅的第一个小说集是《呐喊》。创作于 1903 年，充满着激越情调和悲壮气氛，显示出明显的浪漫主义倾向 的鲁迅作品是《斯巴达之魂》。鲁迅自己说过，影响《药》的写作的俄国作家是安德列夫。鲁迅在《故乡》的结尾中写道："其实地上本没有路，走的人多了，也便成了 路"。 |
| 《呐喊》《彷 徨》的思想内 容★★★★ | 反映封建社会下层旧式知识分子被封建科举制度所“吃 ”的命运的作品是《白 光》。鲁迅作品中描写寡妇“ 守节 ”悲剧的是《明天》。主要表现寡妇“失节 ”的悲剧的鲁迅小说是《祝福》。鲁迅以张勋复辟为故事背景的作品是《风波》。 鲁迅唯一的一篇中篇小说是《阿 Q 正传》。近于速写，没有完整的情节和主要人物，写一群麻木、呆钝的人群，展示国 人愚弱心灵的鲁迅作品是《示众》。鲁迅唯一以知识青年的爱情生活为题材的小说是《伤逝》。鲁迅是创造新形式的先锋，采用对话体的小说作品是《头发的故事》。鲁迅小说中对一种知识分子人生之路的比喻：“蜂子或蝇子停在一个地方， 给什么来一吓，即刻飞走了，但是飞了一个小圈子，便又回来停在原地点 ”。 出 自《在酒楼上》。被“软刀子 ”杀害的是闰土、杨二嫂。在鲁迅笔下，因发表宣扬中国国粹文章而登上讲台、丑态百出的封建流氓是高干亭。“多子，饥荒，苛税，兵， 匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了 ”描绘 的是闰土。鲁迅笔下最刚强泼辣、敢于反抗的女性是爱姑，属于劳动农民形象 鲁迅小说《伤逝》 中的知识分子走出了“ 穷途 ”的是涓生。小说《孤独者》的主人公是魏连殳。属于鲁迅小说中的封建末代知识分子的是陈士成。在鲁迅笔下，称自己的人生之路就如“蜂子或蝇子 ”，“飞了一个小圈子，便 又回来停在原地点 ”的人物是吕纬甫。鲁迅小说《弟兄》 中新旧特点兼而有之的知识分子是张沛君。 |
| 《呐喊》《彷 徨》的艺术成 就★★★ | 将《呐喊》与《彷徨》相比较，就影响而言《呐喊》大于《彷徨》。鲁迅在《关于小说题材的通信》 中说：“选材要严，开掘要深，不可将一点 琐屑的没有意思的事故，便填成一篇， 以创作丰富自乐。”鲁迅是创造新形式的先锋，采用了对话体的作品是《头发的故事》。 赞扬鲁迅是创造新形式的先锋的是茅盾。就叙述顺序而言，鲁迅的小说《故乡》是补叙。鲁迅说过，将人生有价值的东西毁灭给人看的是悲剧。《呐喊》和《彷徨》主要刻画了三个人物形象系列，每个系列都有一批出色 的人物形象：（1）封建统治阶级的各色人等，如鲁四老爷、赵太爷、四铭等； |
| （2 ）劳动人民，其中以阿 Q 、 闰土、祥林嫂、爱姑、九斤老太等形象最为 出色；（3）知识分子形象，代表人物是孔乙己、魏连殳、狂人、 吕纬甫、涓 生、子君等。 | |
| 《故事新编》★★★ | 《故事新编》收入的小说篇数为 8。经历了“女师大 ”学潮和“三一八 ”惨案，鲁迅在 1926 年岁末写下了《奔 月》和《铸剑》。《铸剑》取材于古代复仇故事、表现顽强“复仇与反抗 ”的 具有浪漫主义色彩。《故事新编》 中属于歌颂性小说的是《非攻》和《理水》。两篇称为姐妹篇 针对 30 年代社会上出现的崇尚空谈的危险倾向而写的小说是《出关》。《理水》歌颂了“ 中国脊梁 ”式的人物大禹。鲁迅在谈到《故事新编》的缘起，提到《不周山》是以女娲炼石补天的神话 为素材试作的一篇小说。《补天》作于 1922 年冬天，原名《不周山》，曾收入《呐喊》初版。鲁迅《起死》这篇作品尖锐的鞭挞了30 年代某些文人所宣扬的“无是非观 ”， 抓住了一系列喜剧性的矛盾冲突，采用的形式是讽刺短剧。在历史小说《铸剑》里，鲁迅塑造了一个名叫眉间尺的反抗与复仇的形象。 |
| 鲁迅小说名 篇分析★★★ | 1918 年 5 月鲁迅在《新青年》上发表的，堪称是中国新文学史上的第一篇白 话小说的是《狂人日记》。《阿 Q 正传》的最初发表时间是 1921 年~1922 年。 赵太爷属于《阿 Q 正传》 中的人物。《阿 Q 正传》共九章，最初分章发表于《晨报副刊》。 《祝福》被收入的集子是《彷徨》。鲁迅指出封建伦理道德残害女性不仅在身体上，而且在精神上，揭示这一问 题的最典型的小说是《祝福》。鲁迅唯一以知识青年的爱情生活为题材的小说是《伤逝》，文中出现“叭儿 狗阿随 ”这一精彩情节，“爱情必须时时更新，生长，创造。” 这句话也出 自本书。 |
第六章 鲁迅的杂文
| 知识点名称 | 内容 |
| 鲁迅杂文的 文学史地位★★ | 鲁迅一生创作的杂文集的本数是 16。 杂文的灵魂是战斗性。在鲁迅看来，杂文应该“是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血 路的东西 ”。属于鲁迅杂文所刻画的中国近代历史上的人物是革命小贩。 |
| 鲁迅前期杂 文 的思 想 内 容★★★ | 属于鲁迅前期杂文集的作品是《华盖集》。 收集了鲁迅早期文言论文的是《坟》。鲁迅与挪威剧作家易 卜生的剧本《玩偶之家》有一定联系的小说是《挪拉走 后怎样》。表达了对封建道德观念批评，对个性解放思想的理解，随着社会 发展而不断深化。在《我们现在怎样做父亲》 中，鲁迅主要批判了封建孝道和父权观念，提倡 以儿童本位为代表的民主、平等、进化的思想。鲁迅在《我们现在怎样做父亲》一文中，分析了封建伦理道德观念中的“孝 道 ”，首先入手的关系是“ 父子 ”。鲁迅的杂文集题为《坟》，既意味着埋藏过去，也意味着纪念。 |
| “所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴 ”这句话 出 自鲁迅杂文《灯下漫笔》。1925 年，北洋军阀政府教育总长章士钊复刊他创办的周刊，充当新文化运动 的拦路虎，人称甲寅派。鲁迅写的《答 KS 君》、《十四年的“读经 ”》针对的 文艺派别是甲寅派。1921 年，南京东南大学的吴宓等人用文言文攻击新文学，人称学衡派。 | |
| 鲁迅后期杂 文 的思 想 内 容★★★ | 为了表示自己坚决不与国民党反动派及其帮腔文人同腔合调，鲁迅将其杂文 集命名为《南腔北调集》。在左联五烈士被害两周年，鲁迅又写下了《为了忘却的纪念》再次谴责刽子 手的血腥罪行，赞扬先烈的高贵品质。鲁迅为揭露国民党反动派钳制人民的言论自由的行径，将发表于《申报•自由谈》上的杂文结集命名为《伪自由书》。鲁迅揭露“ 民族主义文学 ”充当国民觉反动文艺别动队的本质的作品是《民 族主义文学的任务与命运》。鲁迅的杂文《小品文的危机》、《小品文的生机》其观点针对的文学派别是论 语派。30 年代初，鲁迅写了《“论语 ”一年》、《小品文的危机》等文，针对论争的 作家是林语堂。1928 年，针对以为代表的“新月派 ”，鲁迅写了《“硬译 ”与“文学的阶级性 ”》 等文章批判了梁实秋其鼓吹的“人性论 ”。鲁迅在“左联 ”成立大会上一针见血地指出，“左翼 ”作家其实是很容易成 为“右翼 ”作家的这篇演讲题为对于左翼作家联盟的意见。鲁迅从事文学活动的重要目的之一，就是以文学为武器来进行文明批评和社 会批评。 |
| 杂文艺术成 就★★ | 最能够体现鲁迅杂文“逻辑性 ”艺术特点的作品是《对于左翼作家联盟的意 见》。其诗被鲁迅比作“ 东方的微光 ”、“林中的响箭 ”、“冬末的萌芽 ”的诗人是殷 夫。 |