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二、简答题+论述题+·分析说明题
1、简要说明美学属于人文学科而不属于自然科学或社会科学。P39-40
答： (1)研究对象不一样。 自然科学所面对的自然现象总是显现为物质实存 ，完全与人生脱节；美学 研究的审美现象虽然也包括某些自 然现象 ，但始终与人的生存实践、生活活动、感受息息相关。社 会科学所面对的社会现象总呈现为客观物化形态的社会关系；人文学 科则更多的关注非物化形态的 社会现象 ，美学就属于这样一种人文学科。
(2)研究方式和方法不同。 自然科学追求对客观事物属性规律的精确掌握 ，采用观察、 归纳、实验的 模式；社会科学力求判断的客观性 和公正性。人文学科不追求研究的客观性， 因而往往要求研究者 的介入、参与、体察甚至投入。现代社会科学越来越走精确化、量化 的道路。而量化的方法在人文 学科就很难行得通 ，对美学更加不适用。
2、美学史上关于美学研究对象的主要观点。P41-43
答： (1)美学是研究美和美的规律的一门学科。柏拉图认为 ，研究美本身、美的本质 是美学的主要问题和对象。 (2)美学是研究艺术的。这个思想来源于德国古典美学 的集大成者黑格尔。
(3)美学是研究审美经验和审美心理的学科。
(4)美学的研究对象是人和现实之间的审美关系。
3、美学研究的核心方法。P49
答： (1)从学科性质来看 ，美学的核心方法应当是哲学方法。美学从诞生起就从属于哲学。
(2)审美活动是人类最高级、最复杂的一种精神活动 ，这是科学和实验方法及其他任何方法都力不能 及的。
(3)美学涉及人的生存实践等本源问题 ，只有哲学方法才能掌握。
(4)美学作为一门理论学科 ，必须进行逻辑推演、抽象思辨和理论提升 ，离不开哲学思考。
4、马克思主义的实践论。P49-50
答 ：(1)马克思的实践概念是在继承和批判西方传统实践观念 ，特别是德国古典哲学(尤其是费尔巴哈 和黑格尔)的实践概念的基础上形 成和发展起来的。他科学地指出，“全部社会生活在本质上是实践 的 ”。
(2)马克思的实践概念是生成性的。他认为 ，感性个体的实践造成了个人的感性世界 ，人类总体的实 践造成了人向人诞生和自然向人生 成的历史行程和整个人类的生活世界。
(3)物质生产劳动是人最基础的实践活动 ，它最终决定着包括艺术、审美活动在内的精神生产活动和 人的一切其他实践活动。
5、为什么说美学应以马克思主义的实践存在论为哲学基础? P51-53
答 ：(1)马克思的存在论是以实践论为根基的 ，而马克思的实践论则内在地含摄着存在论维度。实践 论与社会存在论的结合 ，构成了美 学理论的哲学基础。
(2)人的存在与世界的存在、人的审美感觉与现实的审美对象都是在实践中双向建构、同步发展的。
(3)自由是从美学的哲学基础向美学的内在问题过渡的中介概念 ，也是从人的实践—存在向审美现象、审美活动过渡的中介环节。
6、审美需要的特征
答： (1)审美需要是人所独有的一种具有内在必然性的生命需要 ，它植根于人的生命活动本身的独特 性质。
(2)从人的物质需要和精神需要相互区别和联系的角度看 ，审美需要属于人的一种高级精神追求 ，而 不仅仅是感官欲求的享受。
7、审美理想在审美活动中的作用。P56-57
答： (1)审美理想在一定程度上决定着主体对于审美对象的选择以及所做出的审美判断。审美理想是 主体审美判断的总的原则和尺度。 (2)审美理想作为一种人生修养 ，直接使审美活动成为主体人生实 践的重要组成部分。审美活动直接诉诸人们情感 ，可以使主体所获得 的信念变得空前的坚定。 因此 , 艺术作品经常会给读者的人生理想和生活道路带来巨大的影响和变化。审美理想与人生理想的内 在关联从另一个方面提醒我们 ，审美理想并不仅仅是审美活动本身的产物 ，而是主体全部人生实践的结 晶。审美理想所反映的不仅是主体 的艺术修养和审美趣味， 同时也是主体的人生修养和境界。审美 理想也不是纯粹的个性特征 ，而是反映着一定的民族性、时代性和阶 级性。
8、判断审美趣味是否健康的标准。P58-59
答 ：(1)必须把审美趣味联系于具体的审美对象 ，看看依据这种趣味所做出的判断是否充分反映了审 美对象的客观特点。健康良好的趣 味总是与对象的属性较为一致。
(2)审美趣味作为主体审美心理结构的组成部分 ，必然要受到主体审美理想的制约。这是因为 ，审美 理想作为主体最高的审美追求 ，乃 是主体进行任何审美活动的最高指导原则。要想提高自己的审美 趣味 ，除了尽可能多地进行审美活动 ，积累起日益丰富的审美经验之 外 ，更主要的还在于提高自己 的审美理想。主体只有通过艰苦的人生实践切实地改进自己的世界观和人生观 ，才能最终提高自己 的审 美理想和审美趣味。
9、审美活动的特殊性（基本性质）
答 ：(1)是人与世界的本己性精神交流。审美是一种最具本己性的活动 ，就是说 ，审美是一种最符合 人性尊严 ，也最能体现人的本真价 值的自由的生命活动 ，审美是只属于人的活动 ，是为了人的生存 与发展的活动。只有在审美活动中 ，通过主体积极的参与和能动的创 造 ，某种客观事物才能作为审 美对象现实地向人显现出来。
(2)是最具个性化的精神活动。它所建构的是一个具有独特生命意味的诗意世界。审美活动在各种精 神活动中最具有个性化。在审美活 动中 ，主体以物我两忘、天人合一的完满境界为其突出的特点。 审美活动把感性、个别性作为自己最基本的存在方式。审美的体验过 程 ，既可以是一种瞬间的体验 , 也可以是终身的体验。审美活动的具体内容 ，永远是随着人生而不断变迁、深化和丰富的。
(3)是有限无功利性与最高功利性的统一。审美活动无功利，是说审美活动并不以某一有限目的为目 的 ，相反它还必须以摆脱直接功利 目的为前提。不过 ，审美活动虽然在其自身中剔除了直接的功利 目的性 ，却并不意味着它与功利性的绝缘。相反 ，审美活动指向一种 整体的、根本的功利性 ，这就 是它把人向着完整的自由存在状态提升。
(4)审美活动是自律性与他律性的统一。 自律性是指审美活动本身就是一个自身完满的世界 ，它不是 手段 ，而直接的就是目的本身。审 美活动又具有他律性就是说审美活动并不是一个封闭孤立、与世 隔绝的世界。①审美活动从根本上受到物质实践的决定和制约。②物 质生产劳动所达到的历史水准以及在生产中所形成的人与人、人与自然之间相互关系的特点 ，还会通过各种社会中介因素最终渗 透到 审美活动的具体内容中并决定着审美的方向和水平。③各种审美形态的历史性生成和演变 ，实 质上不过是人的现实境遇、生存状况以 及理想追求在历史中不断发展的一种审美凝聚和反映。
10、审美活动的价值内涵。P63-65
答： (1)审美活动是一种价值活动。审美活动本身所展开的就是一个属人的世界 ，并且这个世界也仅 仅只为人而存在。审美活动由于体 现着人生价值而具有价值性。人除了追求物质价值的物质生产活 动以外 ，也有各种各样追求精神价值的活动。审美活动就是实现人的 特殊的精神价值的活动。
(2)审美价值与一般价值活动的共性。①审美活动与其他的价值活动一样，都表现为以主体为根据、 为目的、为趋向的一种特殊的主客 体关系。②审美活动同其他价值活动一样 ，都必然要受到社会实 践活动的深刻制约 ，并随着社会实践的发展而发展。
(3)审美活动作为价值活动的特殊性。审美活动所追求的不是一般的价值 ，而是能满足人的心灵需要 的精神价值。审美活动所追寻的又 并非一种一般的精神价值 ，而是能启迪人领悟人生真谛 ，并激励 人不断去创造自己生活意义的一种独特的精神价值。
(4)审美活动是人最具本己性的存在方式。①人在审美活动中的存在不同于在日常生活中的存在 ，它 是一种超越性的存在方式。②人在 审美中的存在不同于在异化活动中的存在 ，它是一种自由的存在 方式。③人在审美中的存在不同于人的现实存在 ，它是一种应然的存 在方式。