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第七章 《聊斋志异》
《聊斋志异》的创作目的：借神鬼狐怪的故事抒发自己的孤愤。
《聊斋志异》的版本：手稿本、铸雪斋抄本、青柯亭刻本、三会本《聊斋志异》 这一章需要重点掌握的是：一、蒲松龄的生活与《聊斋志异》的创作基础；二、 《聊斋志异》奇异世界中的现实人生；三、《聊斋志异》绚丽多彩的艺术世界。
一、蒲松龄的生活对《聊斋志异》创作的影响：
（1）蒲松龄对科举考试的热衷和失败，使他对科举考试的弊端和腐败、对落地 士子的痛苦有深刻的体会，这使得揭露和批判科举制度成为《聊斋志异》的重要 内容。
（2）南游作幕宾的生活，对蒲松龄的思想和创作有重要影响。
首先，南方的自然山水、风俗民情，不仅开阔了他的眼界，陶冶了他的性情，而 且对《聊斋志异》的创作有直接影响，某些作品中对江南景色的描写就同这一时 期的生活体验分不开。
其次，蒲松龄亲身经历和目睹的人民的苦难，以及由此产生的满腔忧愤，成为他 创作《聊斋志异》的重要生活基础 和思想基础。
再次，幕宾的身份使他有机会广泛接触封建官僚，熟悉官府的黑暗和腐败。这为 《聊斋志异》中描写政治黑暗的作品提供了鲜活的经验。
最后，孙惠的蓄妓养优，使蒲松龄有机会同同南方受封建礼教影响较少、思想比 较开放而又富于才情的歌伎舞女接触。这些生活体验熔铸到《聊斋志异》的创作 中，创造出了形形色色鲜明生动的形象，尤其是那些美丽动人的花妖狐魅的妇女 形象。
（3）南游归来后坐馆教书、耕田度日的生活，对蒲松龄创作的影响。
南游归来后坐馆教书、耕田度日的生活，既使蒲松龄获得了搜集民间传说，创作 《聊斋志异》的好机会；又使他接近下层人民，了解熟悉劳动人民的生活和思想 感情，这使他能够在《聊斋志异》里充当人民的代言人，表达人民的爱憎情感和 愿望要求。
二、《聊斋志异》奇异世界中的现实人生
《聊斋志异》是一部以幻想的形式写成的社会问题小说，它所反映的社会人生， 包括：
（1）抨击黑暗政治，揭露封建统治阶级的罪恶。 《聊斋志异》对黑暗政治的抨击有以下几个特色：
a 小说揭露的是整个吏治的腐败，而不是各别官吏的品德不良，这触及了封建政 治的本质问题。
b 小说不仅揭露一般官吏，还将矛头指向最高统治者皇帝。
c 表现了作者强烈的爱憎感情，不仅无情地揭露统治者的罪恶，还借助现实或超现实的力量，是恶人受到惩罚，被压迫者过上幸福生 活。
（2）歌颂青年男女纯洁真挚的爱情，表现为：
a 塑造了一系列“情痴 ”的形象；b 突破了古典小说戏曲中才子佳人的传统模式， 强调一种心灵契合的知己之爱；c 表现和赞美超越生死的爱情力量；d 表现男女 主人公在争取爱情的过程中，同封建礼教和世俗观念的曲折斗争。
（3）揭露讽刺科举考试制度的腐败和弊端。包括：a 揭露试官的昏庸无能和 贪鄙；b 揭示热衷功名的士子痛苦空虚的精神世界。
（4）热情歌颂普通人的种种美好的品德，如不屈不挠地反抗精神、热情无私、诚实淳朴、勇敢机智等。
（5）总结社会人生的经验教训，对人进行教育和劝戒。
三、《聊斋志异》绚丽多彩的艺术世界 《聊斋志异》的艺术魅力体现在：
（1）兼具众体的形式美。其形式体制可以分为三类：a 符合现代小说观念的典 型的短篇小说；b 志怪短书；c 纪实性的散文小品。
（2）异彩纷呈的奇幻美。《聊斋志异》的艺术想象丰富、大胆而奇异，其人物多 是花妖狐魅，神鬼仙人，都具有超人的特点和本领；活动环境包括仙界、冥府、 龙宫等，神奇怪异，五光十色。这些幻想都是“幻 ”和“真 ”的结合，首先通过 超现实的幻想表现的是现实的社会内容；二是这些幻想都有现实生活的客观依 据。
（3）曲折奇峭的情节美。《聊斋志异》的情节发展大多波澜层叠、悬念丛生，从 而充分地展示社会矛盾，表现人物性格，揭示作品主题。
（4）诗情浓郁的意境美。《聊斋志异》的意境创造，首先表现在作者将他所歌颂 的人和事物加以诗化。特别是那些花妖狐魅的女性形象，作者更是赋予她们诗的 特质。其次表现在通过环境气氛的渲染烘托来表现一种诗意美。再次表现在对那 些美丽动人的花妖狐魅形象，作者一般不作精雕细刻的外形描写，而注意描绘其 内在的风神。
（5）雅洁明畅的语言美。《聊斋志异》语言艺术的特色，表现在：a 从 表 现 生 活和刻画人物的需要出发，改造书面语，吸收口语，创造出一种既雅洁又明畅， 既简练又活泼的独特语言风格；b 无论文言还是白话，都饱含着生活的血肉， 饱含着人物的思想感情，显得自然和谐。