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文学理论：以社会历史现实为研究对象 ，以哲学方法论为总指导，研究和阐明文学性质、特点和一般规律 的科学。
文学观念：对文学的看法，“什么是文学”，变化中的 ，因民族、时代、群体、人而不同。 文学：具有审美意识形态性质的、凝结个体体验的、沟通人际交流的语言艺术。
文学四要素：世界、作家、作品和记者。文学的必备要素 ，体现人与客体的以象性 ，体现人的本质力量。 表演艺术：通过表演来展现艺术形象的艺术。
造形艺术：运用一定的材质在空间塑造立体或平面形象的艺术。 语言艺术 ：以语言为媒介构成艺术形象的艺术。
视界融合 ：同一对象 ，人们视界与历史已有视界交融。
文化：人类的符号思维和符号活动所创造的产品及其显示的意义的总和。广义、狭义、符号学。
文学文化：揭示人的自生存境遇和状况；叩问人生的意义；沟通人与人、人与自然的联系；憧憬人类的未 来。
品质阅读：从关注文本中的用字、比兴、平仄到关注情景、人物和情节。 价值阅读：发现文本的文化内涵和价值的阅读。
物理境：事物纯然的客观存在。
心理场：事物在人的心目中的存在。
审美：处于活跃的主体，在特定的心境、时空中，在有历史文化渗透下，对客体的美的观照、感悟、判断。 审美意识形态：集团倾向性与人类共同性的、认识与情感的、无功利性与有功利性的、假定性与真实性的 统一。
文学的认识性 ：以社会的认识 ，感性认识与理性认识。
文学的情感性：文学认识总是以情感评价方式表现出来。 文学的假定性：文学的虚拟性。
文学的真实性：艺术形象的合情合理的性质。
经验：个人见闻和经历及所获得的知识与技能。
体验：把自己置身于价值世界去寻求、体味、创造生活的意义和诗意。 诗言志：诗是抒发人的思想感情的。
诗缘情：诗歌是抒发人的感情的。
教化：诗歌为政治教化服务的文学思想。
文艺复兴： 14~16 世纪 ，以复兴古希腊、古罗马文化为目标。
启蒙主义： 18 世纪 ，高扬“ 自由平等博爱”旗帜 ，反封建、反传统、反教会 ，唤醒民众的文学思想主张。
俄国形式主义：文学是特殊的语言建构 ，是艺术手法 ，主张“陌生化”。
结构主义： 由结构主义方法论所联系起来的文学思潮 ，功能层、行动层、叙述层。
新批评：文本主义 ，认为批评应着力于文本的字义、结构的分析。
西方现象学：以现象学哲学为基础，一方面否认审美对象的初始实在性和审美价值的最终理智判断；一方 面强调感觉和知觉的直观性和审美经验在各价段的决定作用。
接受美学：建立某种“召唤结构”，有待读者响应 ，从而构成对话关系。
召唤结构：文学作品具有意义空白和含义不确定 ，召唤读者去填充和确定。
新乐府 ：以新乐府得名 ，关心民苦 ，揭露时弊 ，有现实主义倾向。
古文运动：以儒学为旗帜 ，以复古为口号 ，以文体改革为中心 ，以维护唐王朝为目的的散文革新运动。韩 愈 ，柳宗元
物感说：我国古代提出的一种心与物关系的学说。
心物交融说：刘勰 ，关于作家艺术构思与客观事物的论点。
表象：保留在记忆中的客观事物的映象。
全景小说：多层次 ，多线索 ，多主题 ，跨时空 ，竭力描写社会生活全景 ，百科全书。
移情说：感情外射 ，原本我的感情外射或融入到物的身上 ，使之亦有 ，我就是物 ，物就是我。
距离说：拉开功利距离的体验。对已有的经验换一种角度重新审视。
入乎其内 ，出乎其外：王国维，与对共同生命着，为入；体验又要反刍，进行自审，为出；两者辨证统一。