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《凤凰涅槃》 作者： 郭沫若
1、《凤凰涅槃》的“五四”时代精神。
《凤凰涅槃》写于1920年 ，是郭沫若的诗集《女神》中最杰出的代表作。它最深刻地表
现《女神》的基本思想和艺术 成就。思想上 ，它最集中地的表现了作者在“五四”时期热情奔放的火山爆发般的爱国激情和狂飙突进的时代精神。具体表现 为 ：
一、彻底的不妥协的反帝反封建的爱国主义思想感情。作品采用神话故事 ，借凤凰“集香 木自焚 ，复从死灰更生”的故 事 ，象征着中国的再生。
二、破旧立新的革命气魄和乐观主义精神。凤凰的破旧立新的宏伟气魄 ，显示出勇于自我 牺牲、 自我革命的精神 ，充满 了对未来的必胜信念 ，又使诗篇闪耀着乐观主义精神。这同当时 的时代精神是合拍的。可以说，《凤凰涅槃》是民族觉醒的诗的 宣言。
2、分析凤凰形象及其象征意义。
凤凰形象壮美而崇高。
凤凰形象的特点和意义在于：她们大胆否定旧现实的一切，扬弃因袭的旧我，严厉斥责浅 薄猥琐的群丑 ，热烈向往新鲜、 净朗、华美芬芳的新世界 ，体现了彻底反帝反封建的精神和战斗 的乐观主义气概 ，充分表达了作者彻底破坏旧事物创造光明的进 步社会理想。在它身上 ，鲜明 地表现了大胆的反抗的叛逆精神、勇于牺牲的献身精神、破旧立新的进取精神和坚定不移的乐观 精 神。
特点和意义还在于：她们是年轻诗人的化身 ，也是民族和祖国的象征。凤凰的涅槃之歌， 是“五四”时代的最强音。预 示着旧世界旧中国的灭亡和民族振兴的新时期的到来。
3、简析泛神论在《凤凰涅槃》中的体现及意义。
泛神论思想是一种哲学思想。简单的说 ，就是“本体即神 ，神即自然 ”,神不是在自然之 外 ，而是在自然本身 ，在自然 界的一切事物中。它在十六、七世纪曾起过积极的历史作用 ，对 僵死的封建神学和宗教唯心论起过有力的冲击作用。郭沫若曾经 将泛神论内容概括为“泛神就 是无神。 一切的自然只是神的表现”,“我即是神， 一切自然都是自我的表现”。
在《凤凰涅槃》中 ，诗人在泛神论的思想基础上 ，把宇宙万物和自我融会在一起 ，寄寓了 他的理想 ，表现了诗人与祖国 人民融合为一的愿望 ，特别在凤凰获得更生以后 ，欢乐的唱了五 段相似欢乐的歌。在这里，“一”指泛神论哲学中单一的本体， “一切”指宇宙万物。 “一切 的一”,指表现为万物的本体。 “一的一切”,指由本体演化的万物 ，这是郭沫若对泛神论思想的 独特表达方式。表现自我同宇宙万物的融汇 ，这是泛神论思想在诗中的艺术体现 ，是诗人强烈的 爱国主义精神和革命乐观主义的 生动反映。
4、分析《凤凰涅槃》的浪漫主义特色。
《凤凰涅槃》的浪漫主义特色 ，主要表现为强调表现自我 ，注重抒发自我的内心感受 ，追 求美妙的想象 ，展现革命的理 想。
一、以火山爆发式的革命诗情 ，和大胆绮丽的想象 ，来表现革命的理想。
二、以神话传说为题材 ，使诗作的构思富有浓烈的幻想色彩 ，便于发挥丰富的想象力。
5、《凤凰涅槃》的自由体形式及意义。
《凤凰涅槃》不但在内容上燃烧着“五四”精神 ，而且在形式上也进行了彻底的革命。它 冲破了一切旧格律、 旧程式、 旧传统和新“套子”的束缚 ，实现了诗体的大解放。郭沫若：“主张绝端的自由 ，绝端的自主”,做到形式自由奔放；诗的划分、 诗行的长短 ，都服从思想感情 的自然流泻 ，没有固定的行数和字数；压韵自由 ，没有固定的规律 ，做到“大体压韵”;诗作还 大 量采用设问、排比、反复、迭句和对偶的手法；诗作采用了诗剧的形式。
意义《凤凰涅槃》采用自由体的形式 ，实现了诗体的大解放 ，使全篇感情汹涌澎湃 ，起伏 回荡 ，节奏明快流畅 ，细致悠 远；句法活泼多变，层次清楚分明。为新诗奠定了基础 ，开拓了 广阔的道路。