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【第二部分 京派小说家的风格】
1 、京派小说传奇的独特性内涵【单选 、简答题】
（ 1 ）京派作家对传奇体文学情有独钟 。
（ 2 ）神鬼巫术 、奇风异俗 、浪漫爱情 、原始民风等构成了极富地域色彩的传奇 叙事 。京派小说有一些传奇文学的形式特点，同时，它还保留并强化了传奇文学 中人类对美好人性（神性） 的想象与追求 。
（ 3 ）京派作家还擅长用自传体小说负载传奇的使命——在回忆中重新解读历 史，抒发“ 自我 ”情感的同时发现自我的诗性 。
2 、沈从文小说的传奇性【单选 、简答题】
（ 1 ）传奇体小说，这些小说大致可分为两类：
①根据少数民族的风俗习惯略加渲染而成；
②根据佛经故事改编而成，例如《月下小景》 。
（ 2 ）借用民间传统 、宗教故事，在浪漫的世界里证明着人性的至高境界 。作品 中的社会，被营造为伊甸园式的人间乐园， 富足 、闲适 、清新 ，没有阶级压迫， 虽然原始，但并不野蛮 。男女之间的对歌 、云石镇的祭神仪式 、扇陀以美感化仙 人等，都令作品增添了奇丽的色彩 。
3 、沈从文小说的象征性意蕴【单选 、简答题】
（ 1 ）沈从文的许多作品从题目到具体意象都有象征意味 ，而在《边城》和《长 河》中象征已作为整体的审美指向和叙事方法 。
（ 2 ）《边城》不仅赋予白塔纯净 、坚强 、持久的人性象征 ，而且将情节与过程 也一并“象征化 ”。白塔的倒塌象征着桃源般湘西的终结，它的重修意味着重建 美好人性的愿望，傩送与翠翠的曲折爱情则象征着湘西人民不能掌握自身命运的 历史悲剧 。
4 、京派小说“微笑的悲剧 ”特征【重点单选 、简答题】
（ 1 ）京派小说的悲剧品格可称为“微笑的悲剧 ”。
（ 2 ）从审美意蕴上说，“微笑 ”是喜 、善 、美的体现，是京派“人性美 ”的艺 术化形象；
（ 3 ）另一方面，“微笑 ”又是京派作家对悲剧性审美对象进行审美判断 、评价 时所持有的态度 、运用的表现手段和形成的艺术风貌 。
5 、京派作家的悲剧意识【单选 、简答题】
（ 1 ）京派小说家的悲剧意识建构在“健康 、自然人性 ”的关注之上，其中包含 着某种对终极价值的追问与体悟，或者说具有宗教感：美丽 、清洁 、智慧，以及 对全人类幸福的幻影 。
（ 2 ）这种人类童年时期就具有的单纯宗教式情感，是对不朽的渴望与对人类命 运的悲悯体悟；在文本中投映为体现真 、善 、美的世俗形象 。
（ 3 ）抽象形式与感性经验的对立，是理想 、历史与现实的对立 。
6 、京派作家对人性的历史性的悲剧的表现【单选 、简答题】
（ 1 ）在京派小说中出现了众多的历史性悲剧人物：七个野人（《七个野人与最 后一个迎春节》）、杨金标（《新与旧》）、会明（《会明》）、老司务长（《灯》）、 陈老爹（《河上柳》 ）等 。
（ 2 ）京派表现正向取值 、正面超越的历史人性的悲剧美 ，而这正是历史— — 现代叙事信念的真正来源 。
（ 3 ）将属于历史的人物并置于当下情景所形成的反差与错位 ，显示的不是历史 的可笑而恰恰是现实的荒谬，这才是京派小说悲凉之感产生的内在根源 。