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中国古代小说研究第二节课官方笔记
1. 《笑林》是我国最古的笑话集，所记都是当时流行的笑话。
2. 笑话《长竿》嘲讽了自作聪明的庸人。
3. 琐言类小说通过记述士大夫上层人物的言行，反映他们的思想面貌，表现所谓“名士风度”。
4. 《世说》成就最高。
5. 《语林》的题材内容广泛，承前启后，涉及到朝政、吏治、世风等琐闻佚事； 语言简洁，以记言为主，如“曹操条”。
6. 鲁迅先生说:“若论文学，则此在古小说中，固亦意绪秀异，文笔可观者也。”指的是《西京杂记》。《西京杂记》中“西京”指西汉京都长安。
7. 《殷芸小说》是梁朝重要的轶事小说集，是我国第一部以“小说”为书名的 小说集。
8. 鲁迅先生评论《世说新语》：“记言则玄远冷俊，记行则高简瑰奇。”
9. 《世说新语》的思想内容。 （魏晋豪门） 思想内容归纳起来大致可分以下几方面:
1、描写“魏晋风度”、“名士风流”。
2、描写豪门士族穷奢极欲的生活
3、描写魏晋统治阶级的凶残。
4、记载士大夫中的一些好人好事。
10. 以《世说新语》为代表的轶事小说，开创了我国文言小说的另一个流派——琐言轶事小说派。
11. 冯梦龙的《笑府》、《广笑府》、《古今潭概》是和魏晋南北朝轶事小说的笑话类作品一脉相承的。
12. 《冤魂志》作者是颜之推。又名《还魂记》、《还冤记》、《还魂志》、《北齐 还冤志》。
13. 《旌异记》是一部宣扬佛法广大的志怪小说。
14. 发展阶段：初唐至盛唐《古镜记》、《补江总白猿传》、《游仙窟》、《梁四公记》成熟阶段：中唐 《霍小玉传》、《李娃传》、《离魂记》 衰落阶段：晚唐(唐宣宗大中之后至唐朝灭亡共五十年)
15. 《古镜记》以第一人称的特殊视角讲述古镜故事，由十二个小故事组成。把 神奇的情节逐次推出，起到引人入胜效果。
16. 关于猴精劫持美女的故事，汉代焦延寿《易林•坤之剥》、张华《博物志•异兽》、干宝《搜神记》、任昉《述异记》等书中多有记载。 《补江总白猿传》发展了它们的情节，是初唐传奇的重要成果。
17. 《游仙窟》自叙体的传奇。是从日本抄回来的，题“宁州襄乐县尉张文成 作。”《游仙窟》是中唐爱情类小说的先河，而且有比较露骨的色情描写。
18. 早在《搜神记》中就有胡毋[wú]班为泰山府君传书给河伯的记述。
19. 《柳毅传》猛烈抨击了包办婚姻，歌颂了自由、幸福、富足的爱情生活，对广大妇女低下的社会地位和家庭地位寄于深切同情，同时也批判了人间的污 浊和强权的压迫。
20. 《莺莺传》对后世文学产生了深远影响。肯定了青年男女冲破礼教束缚，追 求爱情自由的行为，反映了女性为此所付出的巨大牺牲，客观上对男性始乱 终弃的负义行为进行了批判。
21. 文人与民女的爱情：《离魂记》
22. 《李娃传》是公开为妓女树碑立传的作品，在封建社会中，这是对等级制的 大胆挑战。讲述了一个由妓女发迹为汧国夫人的爱情故事。又称《汧国夫人 传》《一枝花》
23. 《霍小玉传》的积极意义在于鞭笞等级制度，痛斥负心行为，张扬下层妇女 的复仇意识。霍小玉的爱情悲剧，既有命运因素，也有选择失误，更有深刻 的社会因素。
24. 《枕中记》又名《吕翁》，作者沈既济。 表现的是人生如梦的主题。
25. 《南柯太守传》，作者李公佐，作品还有《谢小娥传》
26. 政治类传奇：《上清传》、《长恨歌传》、《东城老父传》。
27. 《长恨歌传》描写的是杨玉环和李隆基的爱情故事。揭示了安史之乱发生的内在原因。
28. 武侠类的代表作是《红线》、《昆仑奴》、《聂隐娘》
29. 《红线》塑造了一个远胜须眉的侠女形象，对比之下，通婚的策略显得如此 苍白无力。
30. 《昆仑奴》揭露了唐代高层统治者的豪奢生活，歌妓十院， 家兵数百，神犬如虎，钱财无算。
31. 《潇湘录》是一部借志怪形式反映唐代官场黑暗、百姓苦难、爱情婚姻和侠 客义士的作品，有较强的社会意义。
32. 《谐噱录》，朱揆[kuí]纂，是一部笑话集，收录了六朝至唐的许多笑话。
33. 《冥报记》， 共二卷，作者唐临，字本德，京兆长安人，官至金紫光禄大夫。
34. 全书主要讲述轮回报应之事，宣扬佛法的广大无边，让人们崇信佛教，遵守戒律。
35. 《树萱录》中故事，近于寓言，文中多插入精妙诗作，是一部诗笔为重的集 子。
36. 《虬髯客传》以“风尘三侠”的交游为线索。反映了隋末群雄逐鹿的动乱局 面，捍卫了李世民的天子地位，歌颂了豪侠精神。
37. 《录异记》作者杜光庭。
38. 《唐摭[zhí] 言》重点而详细地记载了唐代科举的许多规章、制度、风气和 文人士子的趣闻逸事，具有重要的史料价值；
39. 《北梦琐言》记述了晚唐及五代时许多文人的逸事轶诗，创作态度严谨，是 重要的文学史资料。
40. 《鉴诫录》， 记载了晚唐及五代的许多琐事，偶涉神鬼，特别是对文人逸事 和诗文的辑录有一定的资料价值。
41. 唐传奇的审美形态总体上是以悲为美。“求虚”在传奇写作中已成几乎自觉的意识，这种意识不只是对非现实的浪漫情节 的引入，更表现为对所叙故事主体的杜撰。