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中国古代小说研究第一节课官方笔记
二、本章知识点及考频总结
1、我国的小说起源于春秋战国,到汉魏六朝开始盛行。
2、东汉班固吸收了刘歆等人的成果，在《汉书 · 艺文志》中 进一步明确了小说的内涵及特点
3、小说作为一种独立的文体概念出现于汉代。西汉刘歆编的《七略》中已有“小说家 ”的明确类目,既有小说家,当然就有小说作品了。
4、《汉书 · 艺文志》中，小说家被排斥在九流之外，排在十 家的最后一家。
5、“小说 ”一词最早见于《庄子 · 外物篇》。
6、《汉书 · 艺文志》著录的小说有十五种，一千三百八九十 篇， 大致可分两类:记人《伊尹说》《[yù]鬻子说》《师旷》《务成子》 记事《周考》。
7、早期小说“街谈巷语”、“道听途说”的特点和它传闻的性 质。
8、由于最早的小说出于民间口头传说和“bài 稗官 ”之手， 因此往往兼容着神话、子、史的特点，这便是中国小说的“多 祖现象 ”之根源所在。
9、《汉书 · 艺文志》所著录的小说，到隋代已全部亡佚。
10、明代胡应麟曾说《山海经》是“古今语怪之祖“。
11、《山海经》是录著我国古代神话最多的一部典籍。
12、班固所作的《汉武故事》， 记述了汉武帝会见西王母的故 事，其中西王母的虎齿豹尾形象显然是由《山海经》演化而 来的。
13、《穆天子传》代表着神话向小说的过渡，并开了后世英 雄传奇的先河。
14、古代小说在传统的经史子集四部图书分类目录中一般属 子部，故称子部小说。
15、《晏子春秋》并非晏子自著，而是后人假托晏子之名，收集其轶事编成，是依据民间传闻的假托之作，富有虚构性， 实际就是一部小说集。
16、宋代的黄震说庄子是“诙谐小说之祖也 ”。
17、《吴越春秋》是一部采用虚构手法的小说，而不是史书。
18、《战国策》叙事夸张、渲染，它以策士的游说活动为中 心，写出了众多各具风姿的人物形象，是一部典型的策士传 奇。
19、《汉志》小说是我国小说史的开篇。
20、《汉书•艺文志》所载十五家小说已包含了汉魏六朝小说 轶事与志怪的两大内容。
21、方士之书 ，如《黄帝说》
22、似子之书，如《伊尹说》、《待诏臣饶心术》《师旷》
23、近史之书，如《周考》、《青史子》、《天乙》、《臣寿周纪》。
24、《隋书 · 经籍志》首次把《燕丹子》列入子部小说类。 明代胡应麟称其为古今小说杂传之祖。
25、《列仙传》今存二卷，西汉刘向所撰。
26、《神异经》今存一卷，又称《神异记》、《神异录》， 相传 为东方朔所撰。
27、《十洲记》今存一卷，又名《海内十洲记》《十洲三岛记》 托名东方朔所作。 记述东方朔应答汉武帝之辞。
28、《洞冥记》内容是记述汉武帝求仙之举及远国遐方的奇异之事。
29、志怪小说兴盛和发展的原因：
（一）长期分裂与黑暗的社会现实。
（二）巫风、方术的兴盛和传播。
（三）佛教的传播和佛经的翻译。
30、魏晋南北朝的志怪小说按其题材可分为三类 :
一是记鬼怪灵异的“志怪”，如《列异传》、《搜神记》、《搜神 后记》等;
二是记山川地理、远方异物的“博物”，如《博物志》、《玄中 记》等;
三是记仙人、异人的“神仙”，如《拾遗记》、《神仙传》等。
31、《搜神记》是东晋初年的干宝所撰，《干将莫邪》是一篇著 名的民间传说。又叫《三王墓》，是一个表现人民反抗暴君的故 事。
32、《李寄》记述了一位智斩蛇精，为民除害的少女的英雄事迹。
33、反映青年男女为争取爱情、婚姻的自由幸福而斗争， 如《紫玉》《河间郡男女》
34、《述异记》《玄中记》《外国图》三书皆属于博物类志怪 小说。魏晋地理博物体志怪小说，现在可考者以《外国图》为最 早。
35、《鬼设网》里的放牛娃以其人之道还治其人之身，机智地在鬼 的身后，张网捉鬼等。
36、葛洪的《神仙传》、王嘉的《拾遗记》