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二、名词解释题（ 3 分 ， 5 题）
1、悲剧（恩格斯）
悲剧产生于“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现”之间的矛盾。
2、神话
神话是远古时代的人们对其所接触的自然现象和社会现象所不自觉地幻想出来 的具有艺术意味的集体的口头描述和解释。
3、双百方针
（1）双百方针指“百花齐放 ，百家争鸣”方针的简称。
（2）是毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文中提出的繁荣社会
4、动物的生产
（1）动物的生产是片面的 ，而人的生产是全面的。
（2）动物不能把同类的不同特征汇集起来 ，它们不能为同类的共同利益和方便 做出任何贡献。
5、两种民族文化
（1）列宁指出：“每一种民族文化中 ，都有两种民族文化。”
（2）不仅有体现地主资产阶级的利益和愿望的民族文化 ，而且也都有一些民主 主义的和社会主义的即使是不发达的文化成分，因为每个民族都有被剥削劳动群 众 ，他们的生活条件必然会产生民主主义的和社会主义的意识形态。
6、未来戏剧（或未来戏剧理想的标准）
（1）即现实主义未来艺术的理想。
（2）恩格斯把“较大的思想深度和意识到的历史内容”同“莎士比亚剧作情节 的生动与丰富”的完美融合 ，看作是未来戏剧发展的方向和道路。
7、文艺的源和流
（1）这是毛泽东于《在延安文艺座谈上的讲话》中提出的。
（2）文艺的源是社会生活 ，社会生活作为文学的源泉是文学创作原料的矿藏， 是创作的基础和出发点。
（3）文艺的流是除社会生活以外的其他 ，过去的文艺作品是古人和外国人根据 他们彼时彼地所得到的人民生活中的文学艺术原料创造出来的东西。
8、真正艺术家的勇气
（1）“真正艺术家的勇气”出自恩格斯对一位女作家的回信。
（2）是一个现实主义艺术家应有的精神品格 ，是一切现实主义文学艺术的必要 前提。
9、莎士比亚化
（1）“莎士比亚化”即从现实生活出发 ，通过生动丰富的情节去塑造性格鲜明 的典型人物 ，深刻地反映出时代的风貌。
（2）这是现实主义艺术的基本特征和创作规律的形象化表述。
（3）是马克思、恩格斯对莎士比亚创作经验和创作特点的概括和总结。
（4）是马克思、恩格斯针对戏剧创作中存在的“把个人变成时代精神的单纯的 传声筒”的缺点而提出的创作原则。
10、现实主义最伟大的胜利之一
恩格斯在《致玛·哈克奈斯》的信中曾以巴尔扎克的创作为例 ，指出现实主义甚至可以违背作者的见解而表露出来，他称这一现象为“现实主义的最伟大胜利”。
11、劳动创造了美
（1）马克思提出“劳动创造了美”的命题 ，从实践的观点来考察美的成功和起 源。
（2）美是社会实践的产物 ，是人区别于动物的本质标志之一 ，人是按照美的规 律来建造社会、事物和艺术的。
12、人的本质力量对象化
人与自然的关系中，通过主体的活动，把自己的本质力量体现在客体中，使客体 成为人的本质力量的确证，成为人的创造物和现实性，这个过程对人来说就叫对 象化。
13、美学观点和历史观点
（1）这一命题出自恩格斯 ，不仅是一种批评标准和批评方法 ，而且体现了马克 思主义经典作家对文学本质的看法。
（2）美学观点 ，指要按照文艺的审美特性和艺术与美的特殊规律 ，从审美的角 度来考察和评价文艺作品的审美特征和审美价值，而不能把批评停留在社会批评 层面。
（3）历史观点 ，指应按历史发展和文艺发展的规律 ，把作品放在特定的历史背 景下，从历史的角度来分析和考察文艺作品的历史内容、思想深度、社会意义与 历史价值。
14、人民是文艺工作者的母亲
（1）邓小平在《中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》中提出 ，人民 是文艺工作者的母亲。
（2）一切进步文艺工作者的艺术生命 ，就在于他们同人民之间的血肉联系 ，作 品的思想成就和艺术成就应由人民来评定。
15、希腊艺术的永久魅力（或人类艺术的童年）
（1）马克思认为 ，古希腊神话时期是人类艺术的童年 ，是一种规范和高不可及 的范本。
（2）因为古希腊神话再现了人类正常的童年时代的真实 ，其使处于历史发展更 高阶段的成年的现代人感到愉悦，也因此使得希腊神话具有一种永恒的不朽魅力。
16、种的尺度
（1）指客观事物本身所具有的规律性 ，即事物的“真”。
（2）人们在生产劳动过程中 ，只有遵循这种规律性才能进行自由创造 ，从而使 客观事物的“真”不断为人们所掌握 ，达到预想的目的。
17、唯一源泉（毛泽东）
（1）毛泽东于《在延安文艺座谈会上的讲话》一文中阐述了文艺的源泉问题。
（2）他指出社会生活是文艺作品的唯一源泉 ，文艺来源于生活 ，要真实地反映 生活。
（3）文艺作品是反映社会生活的观念形态 ，离开社会生活的存在就不可能有文 学艺术的反映，文学艺术是人的精神活动的产物，但人的思想感情却并非文学艺 术的源泉。
18、神话（马克思）
（1）马克思认为 ，神话是用想象和借助于想象征服自然力 ，支配自然力 ，把自 然力加以形象化。
（2）随着这些自然力实际上被支配 ，神话也就消失了 ，神话是人们的幻想用一 种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。
（3）马克思还认为 ，希腊神话不只是希腊艺术的武库 ，而且是它的土壤。仍带 给我们艺术享受 ，而且就某些方面来说还是一种规范和高不可及的范本。
19、人的本质力量
（1）马克思从人与自然的关系方面研究了劳动的本质。
（2）他认为 ，人的劳动过程就是使人的本质对象化的实践活动。
（3） 自然的人化或人化的自然 ，就是人改造对象世界的实践活动的结果。
（4）人的本质力量的对象化需要通过人的劳动才能实现。