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31、李清照《论词》是我国妇女作的文学批评第一篇专文，这篇词论提出【“别 是一家” 】的主张 ，就是针对【苏轼“以诗为词” 】的作法而发的。 P192
32、南宋时期张戒在【《岁寒堂诗话》】首先正面对【黄庭坚、苏轼的诗风】 提出反对意见。诗歌的内容方面，以【言志为本】；艺术风格方面，主张【含蓄 蕴藉】。推崇【杜甫】诗歌。 P201
33、陆游字务观 ，号放翁 ，其诗早年从【江西派】入手，“我昔学诗未有得 ， 残余未免从人乞”指的是陆游曾拜【曾几】为师。【作家现实生活的体验】，正 是《示子遹》结尾所提示的【“汝果欲学诗，工夫在诗外”】的具体内容，也是他写诗的原则。 P206-207
34、宋人严羽《沧浪诗话》重在【形貌风格上】的模拟 ，故创为【以禅喻诗】 之说 ，重在【妙悟】。悟有二义 ，一指第一义之悟 ，以【汉、魏、晋、唐为师， 反对苏、黄诗风】；一指【透彻之悟】，重在莹徹玲珑不可湊拍，批判【永嘉四 灵的学唐风气】。 P214
35、元好问《论诗三十首》属于品评作家作品 ，其中“老阮不狂谁会得， 出门 一笑大江横”，【 “老阮”是指阮籍】；“东野穷愁死不休 ，高天厚地一诗囚” 中【“东野”指的是孟郊（字东野）】；“池塘春草谢家春”一句，其中【“谢 家”是指谢灵运】；“论诗宁下涪翁拜，未作江西社里人”一句中【“涪翁”指 的是黄庭坚】。 P215-224
36、张炎《词源》上卷论【乐律】 ，下卷论【词的赏鉴和作法】。提出评词的 标准有三：【一、意趣高远 ，二、雅正 ，三、清空。 】。 P232
37、钟嗣成【《录鬼簿》】广泛的记载【金元戏曲作家的传记和作品目录】 ， 有的附《凌江仙》表示凭吊和评价，成为一部比较系统的【戏曲史和批评著作】。
P236
38、【明代前七子】以李梦阳 ，何景明为代表 ，两者的诗都是【学盛唐】的 ， 【李重气魄，追求雄奇豪放；何重才情，偏于清俊响亮。】何景明《与李空同论 诗书》，提出文学夏古要“舍筏登岸”具体的涵义是【比喻学习古人有所得后应 舍弃古人的陈法】。 P241-242
39、李开先《市井艳词序》从一个方面反映了【资本主义生产关系的萌芽 ，市 民意识在文学上逐渐得到表现】。他把眼光转向民间文学，提出【“真诗乃在民 间” 】的意见。 P245-246
40、王世贞《艺苑卮言》论格调：“【才生思 ，思生调 ，调生格；思即才之用， 调即思之境 ，格即调之界】。”P247-248
41、李贽《忠义水浒传序》把【司马迁的“发愤著书”说】作为《水浒传》的 创作精神。 P259
42、明代中叶戏剧创作的两大派别 ：以沈璟为代表的【格律派】、以汤显祖为 代表的【言情派】。汤显祖曾经说过：“世总为情，【情生诗歌】”；提倡【意、 趣、神、色的反复古主义】的特点。 P261
43、公安三袁：【袁宏道、袁宗道、袁中道】 ，以宏道为中坚。【变】之一字， 是其诗论的特点。【《雪涛阁集序》】是袁宏道为【江盈科】的文集作的序，是 其诗论的代表作。 P263-264
44、王骥德【《曲律》】是曲学研究方面具有代表性的作品。对于【李渔】的 曲论 ，颇有影响。 P282-283
45、【《诗归》】 51 卷， 由明代【钟惺、谭元春】合编 ，强调【幽情单绪】。 钟惺、谭元春为【竟陵派】的代表人物。【钱谦益】排斥竟陵派，谓之【为“鬼 趣” ，为“诗妖” 】 P285-287
46、袁宏道谓【明代民歌】为可传之作 ，卓人月谓【民歌为明代一绝 ，可与唐 诗、宋词、元曲并美】。 P289
47、【《序山歌》】说明了冯梦龙对民歌的见解 ，他整理和出版《山歌》 ，是 想【借男女之真情，揭发名教之虚伪】 ，同时，又具有【批判“假诗文”】，提高民歌文学价值、促进民歌发展的意义。 P289-P290
48、袁于令在《西游记题词》里阐明了【幻与真的关系】，【 幔亭过客】是其别名。 P292
49、吴承恩写成一百回本的《西游记》的基础是：【民间流行的神话、传说和 《西游记平话》《杂剧》】。 P292
50、李渔在【《闲情偶寄》】的【填词部、演习部】里，系统地论述了关于【戏 曲创作和表演】的多方面的问题 ，形成了一个较为完整的【戏曲】理论的体系。 他提出【结构第一】、词采第二、音律第三、宾白第四、科诨第五、格局第六的 看法。 P313
51、李渔【《立主脑》】强调主题思想的重要和主要人物事件的突出。【《密 针线》《减头绪》】是要布置严紧，主线分明，善于联络穿插，不能有任何破绽 和矛盾。【《脱窠臼》】是贵独创，反对盗袭。【《戒荒唐》】是说戏曲要合于 人情物理 ，不必以怪异为奇。【《审虚实》】初步讨论到古今题材的处理问题， 在理论上已涉及到【典型性格】的问题。 P313
52、李渔戏曲理论关于词采 ，他主张【贵显浅、重机趣、戒浮泛和忌填塞】。P313
53、王夫之《夕堂永日绪论内编》 曰：【 “不能作景语 ，又何能作情语邪？”】 P316
54、王夫之论诗强调【以意为主】反对【“求形模，求比似，求词采，求故实”】， 在【《夕堂永日绪论》】中表现较为突出的是诗歌中的【情和景】的问题，主张 【情景交融】。王夫之的理论和后来的【神韵派、性灵派】的说法有相通之处。 P321
55、叶燮的【《原诗》】是一部较有完整体系的论诗著作 ，关于【诗的本源】 是全书理论的核心。文中指出作诗之本，（ 1）就被表现的客观事物来说 ，可以 用理、事、情三者来概括；（ 2）就诗人的主观来说 ，则以“才、胆、识、略” 四者为要 ，其中以识为先。 P341
56、《原诗》中以【杜甫】诗“碧瓦初寒外”“月傍九霄多” ，说明【诗歌的 艺术构思】 ，是【 “ 幽渺以为理 ，想象以为事 ，倘恍以为情。 】”P341
57、【王士禛】著作【《鬲津草堂诗集序》】是为【田霢】的诗集写的序。【神 韵说】是他诗论的核心。 P343-345
58、徐祯卿、高子业二家的诗 ，正如王士禛所说 ，是“ 明诗本有古澹一派”的“清音”，（语见《池北偶谈》）因而为士禛所喜爱。 P346
59、【刘大櫆】在【桐城派】古文理论的发展中，是承先启后的人物。他在【方 苞义法论】的基础上进一步探求【散文】的艺术问题，颇有新的阐发，其主旨见 于【《论文偶记》】。 P351
60、闲斋老人的【《儒林外史序》】特别提到；“摹写人物事故 ，即家常日用 米盐琐屑，皆各穷神尽相。”也就是说要【注意细节描写的真实性】。鲁迅先生 说《儒林外史》描写的人物，【“皆现身纸上，声态并作，使彼世相，如在目前。”】 P357
61、《红楼梦》第一回云：“曹雪芹于【悼红轩】中披阅十载 ，增删五次 ，纂 成目录，分出章回，则题曰【《金陵十二钗》】并题一绝云：满纸荒唐言，一把 辛酸泪。都云作者痴，【谁解其中味】。”P359-360
62、《红楼梦》出现于 18 世纪中叶，是我国【古典小说艺术成就的高峰】。P362
63、袁枚，字子才，号简斋。标举【“性灵”】《答沈大宗伯论诗书》是对【沈 德潜格调说】的批评。 P365-367
64、焦循《花部农谭》是一部专论【地方戏曲】的著作 ，是对清代中叶【扬州】流行的若干地方戏曲剧目做的考证和分析。花部是指当时昆曲以外的地方戏曲， 有如下特点：【音调慷慨动人；语言通俗； 内容复杂】。 P370、372
65、周济 ，字保绪 ，一字介存 ，号未斋 ，清朝词论家。《宋四家词选目录序论》 中的宋“ 四家”包括【周邦彦（清真）、辛弃疾（稼轩）、王沂孙（碧山）、吴 文英（梦窗）】，文中曰：【“夫词，非寄托不入，专寄托不出。”】P374-375
66、龚自珍【《书汤海秋诗集后》】中提倡【 “诗与人为一”说】 ，提出了一 个崭新的诗论标准——【 “完” 】 ，提倡【 “童心说” 】。 P378
67、【《戒浮文巧言论》】是太平天国的一篇布告 ，是中国【农民阶段】提出的第一篇完整的文论。 P383
68、冯桂芬《复庄卫生书》一文集中批判了【桐城派】的文学主张。 P388
69、黄遵宪同谭嗣同 ，夏曾佑 ，梁启超等人掀起了一个【 “诗界革命” ，实际 上改良——运动】。其在《人境庐诗草自序》系统的提出了【 “后贤兼旧制”， 而又“历代各清规”的理论纲领】。 P397
70、【《文学总略》】是章炳麟《国故论衡》中卷的首篇 ，篇中重点批判【阮 文《文言说》和西欧文学理论动人情感说】。 P441
71、【柳亚子《二十世纪大舞台发刊词》】是一篇反映当时资产阶级民主革命派对于戏曲的看法和要求的代表性文章。 P458
72、《摩罗诗力说》是【鲁迅】早期诗学的代表作 ，代表了【旧民主主义文艺 思想】的最高成就。 P507