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先秦时期
1.《诗经》:共305篇，原称诗三百，西汉时期列为五经之一，故称《诗经》。
2.《尚书 · 尧典》: “诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以 和。”《尚书》是距今二千三百年至三千年间的官方文献总集。
3.荀子：提倡“中和”之美，开后世明道、征圣、崇经三位一体文学观的先河。
4.老子“大音希声”: 中国古代文学理论的美学观念。认为最美的音乐是自然全声之美， 而非人为的、部分之美。
魏晋南北朝时期
1.中国自成体系的文学理论论著:出现的时期是魏晋 南北朝时期。
2.陆机《文赋》:探讨的主要是文学 创作的文学理论。
3.钟嵘《诗品序》 : 所 说 “众作之有滋味者”是五言诗。 “五言居文词之要，是众作之有滋味者也”“使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也”。“滋味”指作品中蕴蓄着深厚动人的感情， 能够引起读者的激动、联想和咀嚼回味，亦指诗歌创作所达到的最高造诣和境界。
隋唐五代时期
1.白居易：唐代文论家。把自己的诗分为讽喻诗、闲适诗、感伤诗、杂律诗四类，最看重的是讽喻诗。提出 “文章合为时而著,歌诗合为事而作”。
2.《答李翊书》: 是韩 愈写给他门人李翊的一封书信。
宋金元时期
1.黄庭坚：诗歌革新主张是 “点铁成金”。
2.元好问《论诗三十首》: “论诗宁下涪翁拜，未作江西社里人”一句中 “涪翁”指黄庭坚。
3.苏轼《书黄子思诗集后》:文章切入角度是以书法 喻诗。
4.李清照《词论》: “王介甫、曾子固，文章似西汉，若做一小歌词，则人必绝倒，不可读也”一句，在批评以 文为词。
5.《沧浪诗话》: “以汉、魏、晋、盛唐为诗，不作开元、天宝以下人物”开启了明代 前、后七子的复古思潮。
6.钟嗣成《录鬼簿》: “前辈已死名公有乐府行于世者”把关 汉卿列为首位。
明代时期
1.何景明：提出文学复古要“舍筏登岸”,具体涵义是比喻学习古人有所得后应舍弃古人 的陈法。
2.《艺苑卮言》:作者是明代后七子之一的王世贞。 《艺苑卮言》:文 必秦汉，诗必盛唐
3.王骥德《曲律》:认为曲家需多读书，博闻广见。
清代时期
1.王士祯：诗歌理论的核心是神韵说。
2.李渔：戏曲理论体系中处于首要地位的是宾白。
3.王夫之：明末清初著名哲学家、思想家、文学家、文论家和学者。“不能作景语，又何能作情语邪”语出王夫 之 的《姜斋诗话》。
4.清代诗学主张：除肌理说外，清代其他三大诗学主张是： 格调说、性灵说、神韵说。
5. 金圣叹：第一次把《水浒传》提高到与《史记》及杜甫、苏轼等大家同等位置加以赞扬。
近代时期
1.刘熙载《艺概》:文艺美学方面代表作。“山之精神写不出，以烟霞写之；春之精神写不出，以草树写之。故诗无气象，则精神亦无所寓矣。”这段文论出自刘熙载《艺概》。
2. 梁启超： 提出小说理论 “熏、浸、刺、提”说。认为小说具有的艺术魅力是“熏、浸 刺、提”。 《论小说与群治之关系》 :被教材视为近代改良主义小说理论纲领、“小说 界革命”宣言。
3.王国维：最具代表性的文学理论批评著作是《人间词话》。词学理论核心是 “境界” 说。其文学思想除了受到中国古代一些传统文学思想影响外，还受到西方哲学家、美学 家康德、叔本华的影响。