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清代时期
1.请简析金圣叹的文论主张。
(1)简介： 金圣叹是由明入清文论家。把《离骚》、《庄子》、《史记》、杜甫诗、 《水浒传》、《西厢记》称为天下六才子书， 以评点《水浒》、《西厢》著名。是中国 小说理论批评史上最有成就的批评家之一，小说理论 主要集中在对《水浒传》的评点上。
(2)把作家从道德家中分离出来： 文学批评把圣人作书与古人作书区分。重视文学的 艺术性。
(3)肯定小说创作虚构性： 提 出“以文运事”和“因文生事”观点：对《史记》 和《水浒传》进行比较分析时，肯定文学作品，特别是小说的虚构性。指出：《史记》 是“以文运事”,《水浒传》是“因文生事”。①“以文运事”,“事”是实际存在的， 不能虚构，只能对事进行剪裁、组织，以此构成文字。②“因 文 生 事”,“事”本不存 在，靠作家自由虚构去创作，以此产生文字。这种虚构可以自由发挥作家的艺术创作才能。指出：《水浒传》“有许多胜似《史记》处”,是新鲜大胆的理论。
(4)重视小说创作中人物性格的塑造：肯定人物性格塑造的典型化手法，对《水浒》评点中，重视人物性格塑 造 ；概括了一类人的共同性。把中国古代文艺美学传统应用到小说创 作的批评领域，开创了小说理论批评的新领域、新局面，清代的小说理 论批评受到了金圣叹影响。
2.请论述李渔的戏曲理论观点。
(1)简介：李渔，由明入清的作家和文艺理论批评家，文艺批评理论 主要表现在戏曲创作理论上，其戏曲理论体 现在杂著《闲情偶寄》的《 词曲部》。就戏曲的创作提出了“立主脑”、“减头绪”、“密针线”、“审虚实” 的主张。
(2)戏曲结构主张“立主脑”: “古人作文一篇， 定有一篇之主脑。主脑非他，即作者立言之本意也。”主脑指一部戏的主 要人物和中心情节。"立言之本意"即一部戏曲是为何人而作，为何事而作。
(3)写作方法“密 针线”:作品有中心人物，中心情节，共同构成一 个整体，它们之间要互相关联、互相照应、不能前后、彼此相 矛盾。创 作中要有通盘考虑、精心结构布局。突出中心人物和中心情节的主线。
(4) 题材处理的“审虚实”: 关 于戏曲的真实性和虚构问题。着重论述古今 题材的处理，涉及戏曲的真实性和典型化问题。当代题材、情节、人 物 都可虚构。古代题材、人物可以虚构，古事不可虚构。对古事不可虚构的 说法，说明他对打破历史的真实认识 还不够。 (5)戏曲的人物塑造 要使人物有典型性。接触到了人物性格塑造的典型化问题。
3.请论述叶燮诗文论(《原诗》)。
清代著名文论家。《原诗》是继《文心雕龙》之后理论性和体系性最强的 一部文学理论著作。学习《原诗》注意： “在物者”与“在我者”之 分；“在物者”之理、事、情三方面；“在我者”之才、胆、识、力四要 素和“克肖自然”的诗学主张。
4.请简析王士祯的文论主张。
神韵说：神韵指作品意境清雅淡远，又有弦外之音，味外之味。要求诗 歌具有“清”和“远”的审美特征。是继承钟嵘、司空图等人观点提出 的对诗歌的审美要求。评价：引导诗人脱离现实，追求隐逸审美情趣， 重视诗歌意境塑造，对提高诗歌创作艺术水平有帮助。
5.请简析沈德潜的文论主张。
(1)简介： 沈德潜，字确士，号归愚，曾学诗于叶燮，论诗著作主要 是《说诗啐语》。
(2)诗学理论：
①诗歌史清理观点：继承老师叶燮注重 辨别诗歌源流思想。认为唐以前诗是古诗之源，唐诗承其源加以发展，代 表了诗歌最高成就，方法和目的是“先审宗旨，继论体裁，继论音节， 继论神韵，而一归于中正平和”,构成他诗歌理论基本框架。
② “审宗 旨”内涵：对诗歌道德政治作用强调：最重要位置。涉及思想内容，强调道德政治作用，思想内容处首要地位。反对只讲求诗歌形式美而缺乏感情 内容。对内容规范。
③ “格调”说内涵：最重要的诗学观。体裁和音节是 格调。体裁指诗歌艺术表现方式及技巧系统，包括意象构成方式、篇章、 字句组合方式等，体现为一套具体法则；音节是字音经过选择和有规则 组合构成语音模式所形成诗歌的音乐美。继承明七子高古之格、宛亮之 调主张；应比兴互陈，反对质直敷陈；欣赏唐诗“蕴蓄”、“韵流言外”, 不欣赏宋诗“发露”、“意尽言中”;要求音调美。
④对“神韵”说吸收： 吸收王士祯神韵学观点。推重壮美诗境兼容秀美诗境。
6.请简析刘大棚《论文偶记》体现的文论主张。
强调散文艺术本身的相对独立性。提出神气音节说，对散文的艺术特征 作了详细全面的论述。提出“因声求气”说，较好的把文学作品的内容 与形式统一起来，揭示了古代优秀散文富于音乐美的奥秘。
7.请简析袁于令《西游记题词》中对小说虚构理论的阐述。
(1)阐明幻与真的关系。他认为“文不幻不文”,没有虚构就没有文 学。并提出“极幻之事，乃极真之事”,透露了《西游记》幻想的情节与 生活真实之间的关系。
(2)关于魔与佛的关系。袁于令利用佛家学说， 强调“我化为佛”“未佛皆魔”“魔与佛力齐而位逼”甚至提倡“言佛 不如言魔”,而不是突出《西游记》佛魔斗争的一面，有助于使人认识《 西游记》描写的内容别具人间的性质。
8.请简析袁枚的文论主张。
( 1 ) 简 介 ：袁枚，清乾隆时著名诗人兼诗论家，诗学理论集中在他的 《随园诗话》中。
(2)诗学理论背景：乾隆时期，沈德潜是文坛的领袖人 物，格调说盛行，袁枚提出性灵说相抗。
(3)性灵说的内涵及意义：
① 主张尊重人自然本性。
②男女之情是重要内容。诗表现男女之情是必然 的，为艳情诗进行辩护。
③诗歌在艺术上要有创造性。公安派主张变， 不注意继承传统，袁枚主张在学古中求变，继承传统中求创新。艺术表 现方式的变化必然导致诗歌艺术风格的多样化，反对推尊某一种格调。
④性灵说在审美上主张风趣。王士祯推崇的超脱情怀，沈德潜强调的人 伦日用，表现在诗格中都具有庄肃的特征，而袁枚性灵说的风趣则与庄 肃相对，具有轻松、活泼、诙谐的特点。风趣是摆脱庄严的道德政治面 孔之后的轻松活泼的个性表现，来自诗人的真性灵。
9.请简析焦循《花部农谭序》体现的文论主张。
我国戏曲理论批评史上第一部研究地方戏曲的专著, 内容是就清代中叶 扬州流行若干戏剧剧目作分析，对当时被士大夫所轻视的花部推重。
① 从声腔上比较吴音繁缛，花部慷慨。
②从曲文上比较吴音唱词典奥，花部 其词直质。
③从内容上比较吴音多男女猥亵，花部多忠孝节义。
近代时期
1.请简析刘熙载《艺概》体现的文论主张。
(1)内容：全书分六概，对七种重要的文学形式进行论述，表现出深刻的 美学思想，兼收并蓄且睿智融通的视野。
(2)文艺辩证法思想：“太白《忆秦娥》,声情悲壮，晚唐、五代，惟 趋婉丽，至东坡始能复古。后世论词者，或转以东坡为变调，不知晚唐、 五代乃变调也。”站在历史发展的角度，独辟蹊径，论证了豪放派为词 家正宗正风，而婉约派为变风变体的文学史发展的真实面貌，影响深远。
2.请论述梁启超的文论主张。
(1)《论小说与群治之关系》功用： 提倡小说界革命的纲领性文章，从 文学的艺术本质和特征出发给小说进行了文体定位，提出“小说有不可思 议之力支配人道”以及“小说为文学之最上乘”的观念，从而使小说真正 成为现代文学史上最重要的文体，奠定了现代文学文体分类的格局。“ 故今日欲改良群治，必自小说界革命始；欲新民，必自新小说始。”
(2) “小说界革命”的思想观点 梁启超明显地视小说为改良社会政治的重要 工具，体现出带有时代特色的功利主义色彩，同时又是传统“文以载道” 观念在近代新形势下的流变。
①强调小说对社会改革和社会进步的积极 作用，将地位提高到经史、语录、律例之上，打破千百年来鄙薄小说传 统偏见。
②提倡小说界革命，将小说创作纳入资本主义社会改革轨道， 为小说作出新分类，为新小说创作题材揭示了广泛而现实的内容范围。
③揭示小说具有“浅而易解”、“乐而多趣”艺术特点，分析了小说具有 “支配人道”的“熏”、“浸”、“刺”、“提”四种艺术感染力量，思 想也来自于从理论层面上对小说感化人心作用的分析和认识。
3.请论述王国维的文论主张(《人间词话》选录)。
(1)《人间词话》: “境界”说为理论核心，文学艺术“境界”与“意境” 含义基本一致，文学创作中由心物相 契、情景交融意象特征暗示出含义 深远、回味绵长的审美之境。《人间词话》对以意境为中心的中国古典文 艺美 学思想进行了全面总结，并接受西方美学思想的影响，标志着中国 文学理论进入现代阶段。 ”
(2)美学特征：
① “境界”具有“言外之味， 弦外之响”,体现出“言有尽而意无穷”美学特色；②有真实自然之美，提出“不隔”美学要求；
②对于体现自然真切之美的作品境界，从美学上 根据作者主观介入程度不同而分为“有我之境”和“无 我之境”。
③“隔 ”与“不隔”:不隔，要求作品内容情景真切，艺术表现方法"自然传神，造语平淡，尽弃人为 造作之痕迹。不隔思想吸纳了西方重视艺术直觉作 用的美学思想影响，与中国古代文艺美学思想如钟嵘的“直寻”、司空图 的“直致”、严羽的“妙悟”、王夫之的“现量”、王士祯的“神韵”等理论一脉相承。
(3)“有我之境” 和“无我之境” “有我之境”中主体情 感状态调动充分，表达比较情绪化，有丰富情感色彩和渲染意味，呈现为“宏壮”境界。“无我之境”主体的情感表达深曲，心态平和，呈现为“ 优美”境界。“有我之境”即是在作 品中能比较明显地看出作者主观色 彩的景物描写乃至艺术境界；如“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”,而 “无 我之境”则是诗人主观色彩较为隐晦、物我完美地统一的景物描写 乃至艺术境界如“采菊东篱下，悠然见南山”。 他又引用西方美学思想 中有关优美和壮美的区别来概括这两种境界的基本形态的美学特征：“无 我之境，人惟于 静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美， 一宏壮也。”
(4)文艺美学思想的意义和影响： 有关意境 理论到王国 维达到完善、系统、深刻水平，以“境界”说为核心的文艺美学理论对中 国古典文艺美学思想进行全 面总结，体现东西方美学思想渗透影响的明 显痕迹，标志中国古代文学理论进行现代转换的开端.
4.请简析龚自珍《书汤海秋诗集后》体现的文论主张。
提出崭新的论诗标准“完”。龚自珍要求诗的“完”,是要求摆脱束缚 充分表现诗人个性。诗歌应鲜明地烙下作者性格标记，做到诗如其人。 “完”即“达”,要求作家把自己在封建压抑下“所不欲言而卒不能不言 ”的东西统统表现出来，专心抒发真情实感，让读者能够“于所不言求 其言”。龚自珍强调个性正是萌芽的民主主义思想在文艺理论上的表现
5.请简析冯桂芬《复庄卫生书》体现的文论主张。
对桐城派的义法论进行批判，提出“称心而言，不必有义法也；文成法 立，不必无义法也”的见解。既要求扩大散文的思想内容，又要求解放 散文的语言形式，以打破桐城派的义法枷锁，进步意义明显。缺点：认 为“碑版之作，前贤成式俱在，身处后代，不宜佰规矩而改错”,又赞 扬庄卫生镇压太平天国革命，说其中“别有经天纬地之大文”,暴露了 冯桂芬文论的地主阶级局限性。
6.请简析刘毓崧《古谣谚序》体现的文论主张。
①注意到谣谚反映现实的精神及其社会作用。强调“诗言志”意义，认 为诗歌和谣谚同样地是人们现实生活中思想情感的表现。但对于谣谚的 实质和战斗性认识不够。②语言艺术方面，谣谚是民间流传的口头文学 特点是在粗糙简朴之中具有深刻表现力。其音调和语气一本自然，体现 出强烈情感、坚定意志。
7.请论述鲁迅《摩罗诗力说》体现的文论主张。
猛烈批判旧传统、旧文化，抨击洋务派、维新派和复古派。是“五四”运 动前思想启蒙时期的重要巨作，是揭露批判封建意识形态的檄文，同时 也是我国第一部倡导浪漫主义的纲领性文献。文中的科学性、战斗性和抒 情性三者有机地结合在一起，对旧传统、旧文化为代表的孔孟之道进行深刻批判，以及为何要以介绍浪漫主义诗人及其诗歌流派来作为反封建 武器，倡导“恶魔诗人”、“反抗诗人”、“复仇诗人”和“爱国诗人”精 神，大胆提出冲破禁区、扫荡迷信，是大力宣扬救国救民、解放中华民族 的思想的最重要的载体。