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第一章 先秦
| 优先级 | 知识点名称 | 主观题 |
| 很常考 必背 | 《诗经》★★ | 《诗经》 （名词解释）《诗经》是中国最早的诗歌总集。 本只称《诗》 或举其整数称《诗三百》。 后来儒家学派把它奉为经典， 习惯上就称为《诗经》 。 编成于春秋时代， 共三 零五篇， 全部是周初至春秋中叶的合乐歌词， 全书根据乐调分为风 、 雅 、 颂三 个部分， 作者既有人民群众， 也有士大夫贵族 。 但其时尚无专门作家， 作者的 姓名基本上都已无法考订 。 形式以四言为主， 往往重章迭句， 反复咏唱 。 其中 有不少作品成功的运用了赋 、 比 、 兴手法， 富于艺术性。 |
| 很常考 必背 | 孔子理解的“文 ” 与 “质 ”的关系★★ | 孔子是如何理解 “ 文 ”与 “质 ”的关系的？ （简答题）孔子在《论语 · 雍也》提出“质胜文则野， 文胜质则史 。 文质彬彬， 然后君 子 ”。 孔子认为质朴超过了文采， 就会粗野； 文采超过了质朴就浮华。 文 采和质朴相辅相成， 配合恰当， 这才是君子。 |
| 很常考 必背 | “ 诗可以怨 ”的 内涵★★ | 简述 “诗可以怨 ”的内涵 。 （简答题）“诗可以怨 ”是孔子论及的文学的社会作用之一。 朱熹注为“ 怨而不怒 ”， 孔安国注为“ 怨刺上政 ”。可以理解为： 诗歌可以批评 、指责为政者在社会 政治方面的过失， 也包含着一般的哀怨 、哀惋以及对某些人 、 事的讽喻 。这 一命题开启了 以文学作品干预现实、批评社会的文化的传统。 |
| 很常考 必背 | 《论语》★★ | 《论语》 （名词解释）《论语》是用语录体写的最早一部儒家“ 经典 ”。 书中记录孔子和他周围 人物的言论和行动 。撰写的不止一人， 成书可能在曾参逝世的公元前四三六年 以后 。《论语》原有《鲁论》《齐论》《古论》三种。现存《鲁论》二十篇。 |
| 很常考 必背 | “ 有德者必有 言 ”★★ | “ 有德者必有言 ”的提出者是谁？ （简答题）孔子被称为儒家的创始人 。 他特别强调文和道德的联系， 提出“ 有德者必 有言 ”的看法 。《诗三百》是一部文学作品， 但他在和子贡 、 子夏讨论其中某 些篇章时，却把文艺作品道德伦理化。他还进一步把《诗三百》归结为“ 无邪 ”， 将全部作品说成为都符合他所宣扬的“仁 ”“ 礼 ”等的要求 。 他认为诗和道德 修养有不可分割的关系。 |
| 很常考 必背 | 兴、 观、 群、 怨★★ | 兴、 观、 群、 怨（名词解释）孔子很重视文学的社会作用 。他说： “诗， 可以兴， 可以观， 可以群， 可以 怨。 ”文学作品有感染力量， 能“ 感发意志 ”， 这就是兴 。 读者从文学作品 中可以“ 考见得失 ”，“观风俗之盛衰 ”，这就是观。群是指“群居相切磋 ”， 互相启发， 互相砥砺 。 怨是指“ 怨刺上政 ”， 以促使政治改善 。磋 ”， 互相 启发， 互相砥砺。 怨是指“ 怨刺上政 ”， 以促使政治改善。 |
| 很常考 必背 | 中和之美★ | 崇尚中和之美的是谁？ （简答题）孔子论诗乐很重视中和之美， 他说： “《关雎》 乐而不淫， 哀而不伤。 ” 所谓中和之美， 是他哲学理论上的中庸之道在文艺思想上的反映， 这种思想直 接导致了后来以“ 温柔敦厚 ”为基本内容的“诗教 ”的建立 。 崇尚中和之美的 孔子， 对不符合这一要求的民间乐曲采取轻视 、排斥的态度， 说“ 郑声淫 ”， 主张“放郑声 ”。 |
| 较常考 得背 | “ 非乐 ”说 | “ 非乐 ”说 （名词解释） |
| ★ | 这是墨子从“ 尚用 ”、“ 尚质 ”的观点出发提出的主张， 他认为统治者的音 乐享受是从剥夺民财民力而来，对人民的生活和生产是有害的 。音乐享乐于 国于民都没有任何益处 。 这是他的小生产者的观点的反映。 | |
| 很常考 必背 | “ 言必有三表 ” 的内涵★★ | 简述墨子 “ 言必有三表 ”的内涵 。 （简答题）语出《墨子 ·非命上》，这是墨子提出的立言、著文的原则和标准 。“三表 ” 分别是“上本之于古者圣王之事 ”，是指言必有据，以古代圣王言行为准则； “ 下原察百姓耳目之实 ”， 立言要从实际出发， 以百姓的实际体验为依据；“废以为刑政，观其中国家百姓人民之利 ”， 强调立言著文要考虑客观上对 于政治的实际效果 。“三表 ”的标准体现了墨子尚用的文学观。 |
| 很常考 必背 | 荀子论 “ 言 ”的 主要观点★★ | 简述荀子论 “ 言 ”的主要观点 。 （简答题）一 、 特别强调道， 这是一种文以明道的主张 。 道的实际内容， 就是所谓道义 。 他认为一切言论， 凡是合乎道的 、 宜扬道的， 就是好的； 凡是离开道的 、 违反 道的， 就是坏的。二 、 由于对道有不同的态度， 所以可分成圣人之“ 言 ”、 君子之“ 言 ”、 小人 之“ 言 ”。三、 “ 言 ”和政治有密切的关系， 不同的“ 言 ”対政治起不同的作用。 |
第二章 两汉
| 优先级 | 知识点名称 | 主观题 |
| 很常考 必背 | 《毛诗序》★★★★ | 试述《毛诗序》 的主要内容 。 （论述题）《毛诗序》吸取了传诗经生们的意见， 阐说了诗歌的特征 、 内容 、 分类、 表现方法和社会作用等， 可以看作是先秦儒家诗论的总结。首先， 它进一步阐明了诗歌的言志抒情的特征和诗歌与音乐、舞蹈的相互关系。 其次， 《毛诗序》指出了诗歌音乐和时代政治的密切关系， 说明不同的时代有 不同的作品， 政治情况往往在音乐和诗的内容里反映出来。其三， 在诗歌的分类与表现手法方面， 《毛诗序》提出了“ 六义 ”说， |
| 试述《毛诗序》 对诗歌的特征、 诗歌与政治的关系、 诗的分类和表现手法的论 述的中心 思想 。 （论述题）《毛诗序》 对诗歌的特征 、 诗歌与政治的关系 、 诗的分类和表现手法的论述， 贯穿着一个中心 思想： 诗歌必须为统治阶级的政治服务 。 因此， 在谈到诗歌的 言情特点时， 又提倡“ 发乎情，止乎礼义 ”。说到诗的政治作用时， 又强调“ 先 王以是经夫妇， 成孝敬， 厚人伦， 美教化， 移风俗 ”。 它把这种思想集中突出 地表现在关于诗歌的社会作用的论述里： “ 上以风化下， 下以风刺上 ”， “ 故 正得失， 动天地， 感鬼神， 莫近于诗 。 ”这种理论在政治上表达了统治阶级对 诗歌的要求， 在思想上则是《论语》 的“ 思无邪 ”， 兴 、 观 、 群 、 怨， 事父事 君的进一步发展 。 在我国长期封建社会里， 不少人以此作为诗歌创作和批评的 准则 。 对诗歌的创作有着长远的影响。 | ||
| 较常考 得背 | “ 六义 ”的具体内容★ | 简述 “ 六义 ”的具体内容 。 （简答题）《毛诗序》： “ 故诗有六义焉： 一曰风，二曰赋，三曰比， 四曰兴，五曰雅，六曰颂 ”。风， 风化 、 讽刺 。赋， 指铺叙直说。 比， 比喻 。 兴， 起的意思， 兼有发 端和比喻双重作用 。雅是正的意思 。颂， 周王朝和鲁、 宋二 国祭祀用以赞神 |
| 的歌舞 。风 、 雅 、颂是《诗经》 分类， 赋 、 比、 兴是表现方法 。“ 六义 ”说是对《诗经》 创作经验的总结。 | ||
| 很常考 必背 | “ 发乎情， 止乎礼 义 ”★★★ | 试析 “ 发乎情， 止乎礼义 ”。 （简答题）语出《毛诗序》， 这是儒家诗论对诗歌创作与批评提出的要求。“ 发乎情 ” 指出了诗歌吟咏情性的特点，肯定了情在文学创作中的作用；“止乎礼义 ” 又强调情志的抒发必须符合儒家礼教的道德规范，给情志以限制 。 以礼义节 制感情， 具有极大的封建保守性， 它体现了封建统治者对诗歌创作的最基本 的思想要求。 |
| 很常考 必背 | “ 发愤著书 ”★★ | 简析 “ 发愤著书 ”说的内涵。 （简答题）这是司马迁提出的著名的文论命题。 发愤著书说主要包括“著书泄愤 ”和 “著书言道 ”两方面内容 。“泄愤 ”是著书的动力，“言道 ”是著书的目 的。 司 马迁认为“著书泄愤 ”强调文学创作的作用，主要是干预现实、批评现实。 “ 发愤著书 ”的 目 的是言道， 要言圣贤之道， 这与我国古代重视“ 文 ”与 “ 道 ”的关系是一脉相承的。 |
| 很常考 必背 | 《论衡 ·超奇》★★★ | 试述王充品评作者的标准。 （简答题）《论衡 ·超奇》这篇文章把一般文人分为几种： 儒生 、通人 、 文人 、 鸿儒等。 通过对鸿儒的赞扬， 王充提出了品评作者的标准， 论及作者的修养， 以及反对 崇古非今的问题。首先，王充认为，品评作者的高下不能以读书多少做标准而应看他是否“博 能通用 ”。 当汉代“ 皓首穷经 ”成为一种风气， 不少人一辈子在书堆里钻牛角 尖， 以“ 明经 ”作标榜的时候， 王充一反流俗， 提出“贵其能用 ”的主张。其次， 怎样能成为鸿儒， 也就是关系到作者的修养问题， 王充对此作了 明 确的回答： 不能光从外在的“ 文 ”下功夫， 而更需要从内在的“ 实 ”作努力。再者， 在评价作者问题上， 王充反对崇古非今的倾向。 |
第三章 魏晋南北朝
| 优先级 | 知识点名称 | 主观题 |
| 较常考 得背 | “ 文气 ”说★ | “ 文气 ”说 （名词解释）文气说是曹丕《典论 ·论文》 中提出的“ 文以气为主 ”的著名论断，“ 气 ”是由作家的不同个性所形成的， 指作家在禀性 、 气度 、 感情等方 面的特点所构成的一种特殊精神状态在文章中的体现 。“ 文以气为主 ” 就是强调作品应当体现作家的特殊个性。 |
| 很常考 必背 | 《典论 ·论文》★★★ | 试述曹丕《典论 ·论文》 的文学主张 。 （论述题）《典论 ·论文》是我国文学批评史上较早的一篇专论 。 曹丕批评了两 汉以来轻视文学的观点， 指出了文学的独立地位，提出了 自 己的文学主张。 虽然他对这些问题， 仅仅是略引端绪， 但对后代的影响很大。首先， 关于文学的价值， 作者本着文以致用的精神， 强调了文章 （本 文所说的文章， 主要是指诗赋 、 散文等文学作品） 是“ 经国之大业， 不朽 之盛事。 ”其次， 关于文气， 作者认为“ 文以气为主 ”， 而“ 气之清浊有体 ”。 所谓清浊， 意近于刚柔。 |
| 其三， 对于文学体裁的区分 。 本文说： “ 夫文本同而末异 ”， 所谓本， 大致是指基本的规则而言， 这是一切文章共同的； 所谓末， 是各种不同文 体的特点。其四， 关于文学批评者的态度 。指出了 两种错误态度： 一是“贵远贱 近， 向声背实 ”； 一是“ 暗于自 见， 谓己为贤 ”、“ 文人相轻， 自古而然 ”， “各以所长， 相轻所短 ”。 | ||
| 很常考 必背 | 《文赋》★★ | 陆机认为行文乐趣是通过构思使意与辞都得到充分的表现， 为 了达到这个 目 的， 要注意的四个问题和五种弊病是什么？ （简答题）1 、 四个问题：（一） 注意镕裁而使辞意变美；（ 二）通过警句而突出主题； （三）避免雷同而力求独创；（四）保留精美的辞句，避免文章的平庸 。2、 五种弊病：（一）篇幅短小，不足成文；（ 二） 美丑混合， 文不调谐；（三） 重词轻情， 流于空泛； （四） 迎合时好， 格调不高； （五） 清空疏缓， 缺 少真味。 |
| 很常考 必背 | 曹丕对文学的价值和作 用的认识★★★ | 简述曹丕对文学的价值和作用的认识。 （简答题）(1)曹丕继承和发展了儒家关于文学价值和作用的理论， 并提高到一个新 的高度。(2)他把文章看成是“ 经国之大业 ”， 即治理国家的伟大事业。(3)他认为文章是“ 不朽之盛事 ”， 是可以流传千古 、 留名千古的事业。(4)文章的功能与人之生死 、 荣乐相比， 是无穷的， 也更为重要。(5)曹丕把文章的地位提得如此之高， 正是建安时代文学创作新气象的反 映， 对魏晋以后文学发展具有推动作用。 |
| 很常考 必背 | 《文心雕龙》★★★ | 《文心雕龙》 （名词解释）《文心雕龙》是我国第一部系统阐述文学理论的专著 。体例周详， 论 旨精深， 清人章学诚称它“体大而虑周 ”， 可以说是中肯的评语 。 魏 、 晋 以来， 我国文论始专门名家， 到 了 南北朝， 日渐形成繁盛局面 。 刘勰这部 论著要算这一时期集大成的代表作 。《文心雕龙》 全书五十篇， 分上下两 篇 。 上篇论述文学的基本原则和阐明各种文体的渊源和流变 。 下篇的主要 内容属于文学创作论， 是全书的精华所在。 |
| 较常考 得背 | 《文心雕龙 · 时序》 ★ | 《文心雕龙 · 时序》 （名词解释）《时序》是《文心雕龙》 的第四十五篇 。 这是一篇关于文学史方面的专 门论文， 它集中地反映了刘勰的文学史观， 比较全面地论述了自 陶唐至 齐代的文学发展过程，其中，对于当时的齐代文学只做了一般性的赞美， 没有进行分析和评价。 |
| 很常考 必背 | 钟嵘解释 “赋比兴 ”三 义★★ | 钟嵘是如何解释 “赋比兴 ”三义的？ （简答题）“ 文已尽而意有余， 兴也 ” “ 因物喻志， 比也 ”“直书其事， 寓言写物， 赋也 ”。 |
| 很常考 必背 | 《诗品序》 的主要内容★★★★ | 简述《诗品序》 的主要内容 。 （简答题）《诗品序》 的主要内容， 有破有立。属于破的， 就是对南朝诗风的批评， 表现在以下两个问题： 第一是反 对声病， 主张自然和谐的音律。 第二是反对做诗用典。属于立的： 第一， 钟嵘认为写作动机的激发， 有赖于客观事物的感召： |
| “ 气之动物， 物之感人， 故摇荡性情， 形诸舞咏 。 ”第二， 在诗歌创作问 题上提出了滋味说。 | ||
| 很常考 必背 | “ 滋味 ”说★★★★ | “ 滋味 ”说 （名词解释）语出《诗品序》， 这是钟蝾在诗歌创作问题上提出的观点 。 他认为， 好 诗必须是有“ 滋味 ”的， 即“指事造形， 穷情写物， 最为详切 ”。 详， 是指描写的细致。 切， 指描写的深刻 。要达到这个要求， 必须赋 、 比 、 兴手法并重， 做到言近旨远， 形象鲜明。 |