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第四章 唐
| 优先级 | 知识点名称 | 主观题 |
| 很常考 必背 | 《与东方左史虬修竹篇 序》★★ | 《与东方左史虬修竹篇序》 （名词解释）《与东方左史虬修竹篇序》， 是陈子昂诗歌理论的一个纲领 。 他着重 提出“风骨 ”和“兴寄 ”两个问题， 企图从精神上去变革五百年来的诗风。 所谓“风骨 ”， 就是健康的内容与生动有力的语言形式相统一 。 所谓“ 兴 寄 ”， 是“托物起兴 ”、 “ 因物喻志 ”的表现方法 。 二者是《诗三百》 到 正始诗歌的优良传统所在， 作家企图以此去影响当时的诗坛。 |
| 很常考 必背 | 别裁伪体★★★ | 别裁伪体 （名词解释）唐杜甫关于批判吸取前人创作经验的主张， 语出《戏为六绝句》 。 意谓 应辨别 、 剪除那些背离《风》《雅》 传统的 、 因袭模拟的 、 没有生命力 的东西。 |
| 很常考 必背 | “ 文章合为时而著，歌诗 合为事而作 ”★★★ | 试谈 “ 文章合为时而著， 歌诗合为事而作 ”的理论涵义 。 （简答题）此句出 自 白居易《与元九书》 。 此句话包含两方面的意思： 一是文章应 该为时事而著作，二是诗歌应该为现实而创作 。“为时而著 ”的“ 时 ”， 即时代之义也 。“ 为时而著 ”， 对于读书人而言， 它意味着自 己对时代 的一种关注， 对现实社会的一种关切， 对改造社会、促进社会进步的一 种责任和使命。 |
| 很常考 必背 | 《答李翊书》★★★ | 简述《答李翊书》 的主要内容 。 （简答题）第一， 学古文以立行为本， 立言为表 。 “仁义之人， 其言蔼如 。 ”要 获得文学上的成就， 必须从道德修养入手。第二 、 学文的途径， 要道文合一， 要善于学习前人的作品， 而写作要 有创造性， 不论是内容或词句， 都要务去陈言。第三 、 学文要有坚定的信心， 不以时人的毁誉为转移 。 深造自得， 逐 步演进， 有一个长期曲折的过程， 不能希望速成。第 四 、 写古文要以气为先 。作者把气与言的关系比作水与浮物的关系。 |
| 很常考 必背 | 韩愈关于散文语言的主 张★★★ | 简述韩愈关于散文语言的主张 。 （简答题）①反对模拟， 强调创新， 主张对古人语言师其意不师其辞； ②提出“ 惟 陈言之务去 ”， 要求尽量不用现成的语词， 主张用自 己加工提炼的新颖 有力的语言来表达思想。 |
| 很常考 必背 | 《与李生论诗书》★★★ | 《与李生论诗书》 （名词解释）《与李生论诗书》是司空图诗论的代表作 。 在这里， 作者注重从韵味的角 度来谈诗歌意境的创造， 即认为好诗必须有“韵外之致 ”、“味外之旨 ”， |
| 而这“味 ”是妙在“碱酸之外 ”的， 不是意尽于句中（书中所谓“ 浅涸 ”）， 而是要“近而不浮， 远而不尽 ”， 给读者留下联想与回味的余地， 从而达 到“ 思与境谐 ”的艺术“ 诣极 ”。 |
第五章 宋
| 优先级 | 知识点名称 | 主观题 |
| 很常考必 背 | 《答吴充秀才 书》★★ | “ 重道以充文 ”的提出者是谁？ （简答题）在文与道的关系上， 欧阳修以古文家的身份， 从文的角度提出问题， 主张重道以充文。 他看出了文与道的联系， 认为“道胜者文不难而自至 ”， 要想文章真正达到“ 工 ”的境地， 所谓“ 纵横高下皆如意者 ”， 就不得不 和道联系起来。 |
| 很常考必 背 | 《上人书》★★★ | 试述王安石《上人书》 的主要内容 。 （论述题）王安石这篇《上人书》， 讨论了文和辞的关系， 实际上也就内容和形 式的关系， 所以和当时的文道问题， 也多少有一些关系。文中把文和辞分开来讲， 文指作文的本意， 辞指篇章之美 。 作文的本 意在于明道， 而所谓道， 则是可以施之于实用的惊世之学。既然文以实用为主， 因此在内容和形式的关系上， 他明确地指出必须 重视内容 。 在重视内容的前提下， 形式也是重要的， 不过两者之间有主次 的关系。他认为古文家虽然夸谈文以明道， 但其真实的心得， 则在文而不在道。 篇中批评韩愈 、 柳宗元“徒语人以其辞 ”， 正是这个意思 。 他看到了道学 家的矫枉过正， 重道轻文， 所以也不完全否认“ 巧且华 ”的作用 。 因此， 他的文章， 峭折简劲， 说理透辟， 既不同于刻镂无用之文， 也不同于语录 朴质之体， 既贯彻文“ 以适用为本 ”， 有非常重视语言的表现力和艺术特 征。 |
| 很常考必 背 | 《论词》★★★ | 简述《论词》 对词的见解。 （简答题）总括这篇论文对词的见解和要求， 有下列几点： （一） 高雅， （ 二） 浑成， （三） 协乐， （四） 典重， （五） 铺叙， （六） 故实。这篇词论里一个主要问题， 是诗与词应分应合的争论， 这问题起于苏 轼 。 李清照主张保持“婉约派 ”的传统风格， 说词“ 别是一家 ”， 不许诗 来侵犯它的疆域， 是由于她局限于早年的生活环境， 不可能预料到后来词 的发展情况之故。她主张歌词应分五音 、 五声 、 六律 、 清浊 、 轻重， 也是沿北宋文人词 的传统的说法 。 她以此作为词“ 别是一家 ”不同于诗的佐证。 |
| 很常考必 背 | 《答洪驹父书》★★ | “ 自作语最难 ” 出 自哪里？ （简答题）《答洪驹父书》是庭坚五十九岁的作品， 书中强调“ 自作语最难 ”。 庭坚的说法， 着重在诗歌语言的技巧方面 。 这种主张， 是以借鉴代替创造， 以因袭拼凑代替推陈出新， 带有片面追求形式的倾向 。 黄庭坚论诗， 也有 谈到思想内容的 。 但其全部理论的倾向， 是重在形式技巧， 而不是思想内 容。 |
第六章 金
| 优先级 | 知识点名称 | 主观题 |
| 很常考必 背 | 《论诗三十首》 的文艺思想★★★★ | 试述元好问《论诗三十首》 的文艺思想 。 （论述题）①贵自得， 反模拟。在“ 眼处心生句自神 ”一首中， 指出了只有“ 亲到长安 ”“ 眼处心生 ” 的实证实悟， 才能下笔有神。②主张自然天成， 反对夸多斗靡。他一方面肯定了陶渊明的“一语天然万古新， 豪华落尽见真淳 ”， 一方 面否定了斗靡夸多的作风， 指出杜诗的“排比铺张 ”不过一体， 元稹以 此尊杜是未识连城璧。③主张高雅， 反对俳谐怒骂。在“ 纵横诗笔见高情 ”一首中， 肯定了阮籍。④主张刚健豪壮， 反对纤弱窘仄。如“ 曹刘坐啸虎生风 ”、 “ 邺下风流在晋多 ”⑤主张真诚， 反对伪饰。他感慨地指出“ 心 画心声总失真， 文章宁复见为人 ”的伪饰。 |