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第七章 元
| 优先级 | 知识点名称 | 主观题 |
| 较常考得 背 | 《词源》★ | 《词源》提出评词的标准是什么 。 （简答题）《词源》是张炎晚年的著作， 上卷论乐律， 下卷论词的赏鉴和作法 。 他提出评词 的标准有三： 一、 意趣高远， 二 、 雅正， 三、 清空。 |
| 很常考必 背 | “ 清空 ”★★★ | 清空 （名词解释）出 自 张炎，他认为在词的创作构思上要想象丰富，词的意象要空灵透脱，构架 要疏散空灵，不能筑造得太密太实。这样的词作表现出来的风貌就会自然清新、 玲珑剔透， 使人产生丰富的审美联想。 |
| 很常考必 背 | 《词源》 的贡献★★ | 请简要回答张炎《词源》 的贡献。 （简答题）张炎是一位精通音律的词家，《词源》上卷都是讨论乐律的。继承父亲张枢“ 晓 畅音律 ”的家学， 又从古琴家问学，在词乐未失坠的时候，记录下许多歌词的 文献， 这是他词学上的大贡献。 |
| 很常考必 背 | 封建正统士大夫和钟嗣成对戏曲作家的看法★★★★ | 简述封建正统士大夫和钟嗣成对戏曲作家的看法。 （简答题）在当时封建正统的士大夫心 目 中，对那些戏曲作家多数是轻视的，因而他们的 生平与创作自 然不载于正史列传， 钟嗣成却不管他们的“ 门第卑微， 职位不 振 ”， 竭力推崇他们的“ 高才博学， 俱有可传 ”, 认为有其不朽价值； 并希望 通过对他们的介绍，对戏曲创作的发展起积极的作用。序文最后又说自己的著 作可能“得罪于圣门 ”，可见这种高度肯定戏曲文学与作家的态度，对封建传 统思想来说， 是一种叛逆。 |
| 很常考必 背 | 《录鬼簿序》 中 关于 “鬼 ”的论 | 请回答《录鬼簿序》 中关于 “鬼 ”的论述 。 （论述题） |
| 述★★ | 文章围绕“鬼 ”字谋篇，开门见山，指出世间有两种活着的鬼，一种鬼是“ 酒 囊饭袋 ”， 另一种鬼是不思进取、麻木不仁者。按说后一种鬼要比前者好，但 作者却说后者不如前者，由此自然引出下面话题――未死之鬼和已死之鬼的问 题，接着一语破的，顺势点出文章主旨，“ 亘古自今， 自有不死之鬼在 ”。作 者借鬼写人， 热情讴歌了那些地位虽然卑微但才能却非常出众的元代剧作家 们，表达了自 己独特的生死观、审美观和不以贫富贵贱、地位高下看人的人文 思想。 | |
| 很常考必 背 | 《录鬼簿序》 的 思想内容★★★ | 简述《录鬼簿序》 的思想内容 。 （简答题）《录鬼簿序》立意鲜明， 以幽默泼辣的语言，热情讴歌了那些地位虽然卑微但 才能却非常出众的元代剧作家们，表达了自 己独特的生死观、审美观和不以贫 富贵贱、地位高下看人的人文思想，同时以“鬼 ”字谋篇，挑战了传统价值观。 |
第八章 明
| 优先级 | 知识点名称 | 主观题 |
| 很常考必 背 | 李梦阳与何景明 论诗主张的区别★★★★ | 试述李梦阳与何景明论诗主张的区别。 （论述题）①明代前七子李梦阳与何景明共倡复古， 论诗宗旨基本一致， 但在学古方法 与途径上有差异。②何景明主张“领会精神 ”， “ 不仿形迹 ”， 李梦阳则是“ 刻意古范， 铸型 宿模， 而独守尺寸 ”；③何景明也不废弃法度， 但所谓“不可易之法 ”， 指的是“ 辞断而意续， 联 类而比物 ”的诗文体势， 与李梦阳所谓之古法主要是模仿古人语言不同；④何景明主张学古法， 又不受古法限制， 可以达岸舍筏， 成一家言， 而李梦 阳学古求似， 终生不能舍筏；⑤何景明主张较为灵活， 是对七子派以拟古为复古理论的修正。 |
| 很常考必 背 | 袁宏道诗论中 “ 变 ”的涵义★★★ | 简析袁宏道诗论中 “ 变 ”的涵义 。 （简答题）袁宏道的“ 变 ”有两个方面的涵义。①从体制上说， 不同时代不同的文学作品， 有它不同的“音节 、体制 ”和写 作方法；②从一种体制的风格上说， 不同的时代， 有不同的时代风格。③不论是体制或风格， 变则通， 通则久， 久而又穷则又变。 |
| 很常考必 背 | “ 法因于敝而成 于过 ”★★ | 试析 “ 法因于敝而成于过 ”。 （论述题）①语出袁宏道的《雪涛阁集序》， 意谓新的诗文方法是在纠正旧 法流弊的基 础上产生的， 在对旧流弊矫枉过正中形成的。②一种文学发展到极端， 就要走向僵化衰落， 这就是“弊 ”。 因此， 必然有 所改变，产生另一种新文学 。这种新文学为了取代旧文学就不能不矫枉过正， 于是就有了“过 ”。 这种过逐渐滋长， 出现新的流弊， 于是又有新的文学来 矫正它。③这种文学发展观有一定的辩证思想， 是对复古倒退文学观的有力批判。 |
| 很常考必 背 | 《答吕姜山》★★ | 简述《答吕姜山》 中反映的汤显祖关于戏剧理论的主要观点。 （简答题）《答吕姜山》一文，反映了汤显祖关于戏剧理论的主要观点 。其一是戏剧创 作不能单纯强调作曲的格律。他反对以按字摸声来损害作者感情的表现，也否定 拘泥于寻宫数调以损害丽词俊音的运用。本文的另一个基本观点，即认为一个剧本应该包括意、趣、神、色四个方面。 他所谓意趣， 指的是作者的意旨和风趣。 意、趣、神、 色， 实际上包括了作品的 内容和形式两个方面。 |
| 很常考必 背 | 《诗归序》★★ | 简述《诗归序》 的主要论点 。 （简答题）第一， 作者认为诗家途径之变有尽， 而精神之变无穷， 因此， 向上一着， 不当限 于途径上取异， 而应于精神上求变。第二，据此以衡量有明一代诗风的递变， 前者是七子的学古，取径于极肤极狭极 熟， 其病为空阔； 后者是公安所走的捷径， 其病为俚僻。第三，指出选《诗归》 以救弊的用意， 在于求古人真诗所在， 即是求古人精神所 在， 有意识地避免走上肤熟与俚率的道路， 而要使“ 心 目 为之一易 ”。 |
| 较常考得 背 | 《忠义水浒传 序》★ | 简述《忠义水浒传序》 的主要观点 。 （简答题）李卓吾的《忠义水浒传序》指出《水浒传》 为发愤之作， 不是无病呻吟的作 品， 他把司马迁的“ 发愤著书 ”说， 作为《水浒传》 的创作精神 。他一方面说明 作者是有感而作，同时又指出：封建统治阶级的腐败荒淫和祸国殃民的对外政策， 是产生《水浒传》 的根源。 |
| 很常考必 背 | 《曲律》★★★ | 简述《曲律》 的主要观点 。 （简答题）一、主张戏剧作家必须广泛学习国风，《离骚》 以及乐府诗词、 戏曲各方面的优 秀遗产， 丰富文学修养。二、 关于戏剧结构， 主张贵剪裁 、 贵锻炼 、 突出重点， 抓住头脑， 俱为卓见。三、 曲家多不注意宾白， 王骥德认为不能轻视。四、认识了戏剧的社会教育作用，要求作品要重视内容， 但其所强调的内容是有 关风化， 因此以《琵琶记》 为范例， 而 目《拜月》 为宣淫， 这就表现了他的封建 观点。 |
第九章 清
| 优先级 | 知识点名称 | 主观题 |
| 很常考 必背 | “ 结构第一 ”★★★ | 如何理解李渔提出的 “ 结构第一 ”？ （简答题）李渔的“ 结构第一 ” 包括戒讽刺、立主脑、脱窠臼 、密针线、减头绪、戒荒唐、 审虚实七个方面。结构第一的含义有两方面：一是结构在戏曲各部分中居于最 重要的位置；二是结构处在戏曲写作过程中最先的次序。他认为戏曲作品首先 在于主题鲜明， 结构严整 。词采 、音律等等， 都是为主题 、结构服务的。“ 未 有命题不佳，而能出其锦心扬为绣 口者也 ”、“ 非审音协律之难，而结构全部 规模之未善也 。 ”（结构第一） 他强调作剧之前， 必先立好间架， 制定全形， 若急于拈韵抽毫， “ 当有无数断续之痕 ”， 最终是要失败的。 |
| 很常考 必背 | 《原诗》★★★ | 简述《原诗》 的主要观点 。 （简答题）叶燮的《原诗》是一部较有完整体系的论诗著作， 文中指出作诗之本， 就被 表现的客观事物来说， 可以用理 、 事 、 情三者来概括； 就诗人的主观来说， 则 以 才 、胆 、识、 力四者为要 。描写任何对象， 应该结合理、 事、情而进行艺术构思； 而才、 识、 胆 、 力， “ 所以穷尽此心之神明 ”， 一切的理 、 事、 情“ 无不待于此 而为之发宣昭著 ”。 两者又是互相作用的。 |
| 很常考 必背 | 王夫之在《夕 堂永日绪论》 中对诗歌情和 景关系的认识★★★ | 简述王夫之在《夕堂永日绪论》 中对诗歌情和景关系的认识。 （简答题）他认为首先是“神理凑合时， 自 然拾得， ”重视灵感的作用。其次，他主张自 出胸臆，反对建立门庭。王夫之的意见对于反拨七子、竟陵的观点有现实意义。 |
| 很常考 必背 | 《答沈大宗伯 论诗书》★★ | 简述《答沈大宗伯论诗书》论述的主要问题。 （简答题）文中主要论述的是诗歌内容和艺术风格的问题。就内容来讲， 沈德潜认为诗“必关系人伦日 用 ”， 和封建伦理道德紧密相结 合， 如此方具有社会意义和教育作用， 才能见出诗格之高。 就艺术的表现来讲， 则“诗贵温柔， 不可说尽 ”， 如此方能见出韵调之深美。 |
第十章 近代
| 优先级 | 知识点名称 | 主观题 |
| 很常考 必背 | 《摩罗诗力 说》对封建文 学思想的批判★★ | 简述鲁迅《摩罗诗力说》对封建文学思想的批判。 （简答题）鲁迅指出： “如中国之诗， 舜云言志； 而后贤立说， 乃云持人性情， 三百之旨， 无邪所蔽 。 夫既言志矣，何持之云？ 强以无邪， 即非人志 。 ”他还进一步指出， 封建文学思想并不只是纯粹的文学观点； 封建文学思想就是为了取消诗歌的战 斗内容， 以便维护封建统治。 |
| 很常考 必背 | 《古谣谚序》★★ | 简述《古谣谚序》 中刘毓崧对民间歌谣的看法 。 （简答题）《古谣谚》是我国古代民间歌谣较完备的结集。刘毓崧这篇序言阐明编者之用 心， 表现了他对民间歌谣的看法。首先， 他注意到的是谣谚反映现实的精神及其社会作用 。 文中强调“诗言志 ” 的意义， 认为诗歌和谣谚同样地是人们现实生活中思想感情的表现。其次， 在语言艺术方面，谣谚是民间流传的 口 头文学， 它的特点，往往在粗糙 简朴之中具有一种深刻的表现力； 它的音调和语气，一本自然， 能够体现出强烈的 情感， 坚定地意志。 |