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红楼梦判词解析（自考资料）
1. 正册判词之钗黛
画 ：两株枯木 ，木上悬着一围玉带 ；又有一堆雪 ，雪下一股金簪。
判词 ：可叹停机德 ，堪怜咏絮才 ！玉带林中挂 ，金簪雪里埋。
解析 ：
林黛玉与薛宝钗 ，一个是寄人篱下的孤女 ，一个是皇家大商人的 千金 ；一个天真率直 ，一个城府极深 ；一个孤立无援 ，一个有多方支 持 ；一个作判逆者知己 ，一个为卫道而说教。脂砚斋曾有过“钗黛合 一”说 ，确切的解说如何 ，可以研究 ；但无疑不是否定林薛二人的差 别或对立。作者将她俩在一首诗中并提 ，除了因为她们在小说中的地 位相当外 ，至少还可以通过贾宝玉对她们的不同的态度的比较 ，以显 示钗黛的命运遭遇虽则不同 ，其结果却都是一场悲剧。
2. 正册判词之元春
画 ： 一张弓 ，弓上挂着香橼。
判词 ：二十年来辨是非 ，榴花开处照宫闱 ；三春争及初春景 ，虎兔相 逢大梦归。
解析 ：
贾府在四大家族中居于首位 ，是因为它财富最多 ，权势最大 ，而 这又因为它有确保这种显贵地位的大靠山---贾元春。世代勋臣的贾 府 ，因为她而又成了皇亲国戚。所以 ，小说的前半部就围绕着元春“才 选凤藻宫”、“加封贤德妃”和“省亲”等情节 ，竭力铺写贾府“烈 火烹油 ，鲜花着锦之盛”。但是 ，“豪华虽足羡 ，离别却难堪。博得 虚名在 ，谁人识苦甘”试看元春回家省亲在私室与亲人相聚的一幕 ， 在“荣华”的背后 ，便可见骨肉生离的惨状。元春说一句 ，哭一句 ， 把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处” ，完全象从一 个幽闭囚禁她的地方出来一样。曹雪芹有力的笔触 ，揭出了封建阶级 所钦羡的荣华 ，对贾元春这样的贵族女子来说 ，也还是深渊 ，她不得 不为些付出丧失自由的代价。
但是 ，这一切还不是后来情节发展的铺垫。省亲之后 ，元春回宫 似乎是生离 ，其实已是死别 ；她丧失的不只是自由 ，还有她的生命。 因而 ，写元春显贵所带来的贾府盛况 ，也是为了预示后来她的死是庇 护着贾府大树的摧倒 ，为贾府事败、抄没后的凄惨景况作了反衬。脂 批点出元妃之死也与贾家之败、黛玉之死一样 ，“乃通部书之大过节、 大关键”。不过 ，在现存的后四十回续书中 ，这种成为“大过节 ，大 关键”的转折作用 ，并没有加以表现。相反的 ，续书倒通过元春之死 称功颂德一番 ，说什么因为“圣眷隆重身体发福”才“多痰”致疾 ， 仿佛她的死也足以显示皇恩浩荡似的。
《红楼梦》人物中 ，短命的都有令人信服的原因 ，唯独元春青春 早卒的原因不明不白。这本身就足以引人深思。作者究竟怎样写的 ， 从“虎兔相逢”四个字是无法推断的。《恨无常》中有些话也很蹊跷 ， 如说元春“荡悠悠 ，芳魂消耗” ，“望家乡 ，路远山高”。倘元春后 来死于宫中 ，对筑于“帝城西”的贾府并不算远 ，“路远山高”、“相 寻告”云云 ，都是很难解通的。这现在也只能成为悬案。不过 ，有一 点 ，曲子中写得比较明确 ，即写元春以托梦的形式向爹娘哭诉说“儿 命已入黄泉 ，天伦呵 ，须要退步抽身早 ！”这岂不是明明白白地要亲 人以她自己的含恨而死作为前车之鉴 ，赶快从官场脱身 ，避开即将临 头的灾祸吗由此可知 ，元春之死 ，不仅标志着四大家族所代表的那一 派在政治上的失势 ，敲响了贾家败亡的丧钟 ，而且她自己也完全是封 建统治阶级宫闱内部互相倾轧的牺牲品。这样 ，声称“毫不干涉时世” 的曹雪芹 ，就大胆地揭开了政治帏幕的一角 ，让人们从一个封建家庭 的盛衰遭遇 ，看到了它背后封建统治集团内部各派势力之间不择手段 地争权夺利的肮脏勾当。贾探春所说的“恨不得你吃了我 ，我吃你” 的话深长含义 ，也不妨从这方面去理解。
3. 正册判词之迎春
画 ：一恶狼 ，追扑一美女----欲啖之意。
判词 ：子系中山狼 ，得志便猖狂。金闺花柳质 ，一载赴黄梁。
解析 ：
贾府的二小姐迎春和同为庶出却精明能干的探春相反 ，老实无
能 ，懦弱怕事 ，所以有“二木头”的浑名。她不但做诗猜谜不如姊妹 们 ，在处世为人上 ，也只知道让 ，任人欺侮 ，对周围发生的矛盾纠纷 ， 采取一概不闻不问的态度。她的攒珠累丝金凤首饰被人拿去赌钱 ，她 不追究 ；别人设法要替她追回 ，她说“宁可没有了 ，又何必生事” ； 事情闹起来了 ，她不管 ，却拿一本《太上感应篇》自己去看。抄检大 观园 ，司棋被逐。迎春虽然感到“数年之情难舍” ，掉了眼泪 ，但司 棋求她去说情 ，她却“连一句话也没有”。如此怯懦之人 ，最后终不 免悲惨的结局 ，这在当时的社会环境里 ，实在是有其必然性的。
看起来 ，迎春象是被“ 中山狼 ，无情兽”吃掉的 ，其实 ，吞噬她 的是整个封建宗法制度。她从小死了娘 ，她父亲贾赦和邢夫人对她毫 不怜惜 ，贾赦欠了孙家五千两银子 ，将她嫁给孙家 ，实际上等于拿她 抵债。当初 ，虽有人劝阻这门亲事 ，但“大老爷执意不听” ，谁也没 有办法 ，因为儿女的婚事决定于父母。后来 ，迎春回贾府哭诉她在孙 家所受到的虐待 ，尽管大家十分伤感 ，也无可奈何 ，因为嫁出去的女 儿已属夫家的人了 ，所以只好忍心把她再送回狼窝里去。
在大观园女儿国中 ，迎春是成为封建包办婚姻的牺牲品的一个典 型代表。作者通过她的不幸结局 ，揭露和控诉了这种婚姻制度的罪恶 ， 这是谁也无法否认的客观事实。可是 ，有些人偏偏要把这个反对封建 婚姻制度的功劳记在程伟元、高鄂续书的帐上 ，认为续书也有比曹雪 原著价值更高的地方 ，即所谓“有更深一层的反封建意义---暴露封建社会婚姻不自由” ，因而“在读者中发生更巨大的反封建的作用”。 甚至还认为 ，“婚姻不自由。在《红楼梦》中 ，它牵动全书的线索”。 这无非是说 ，续书把宝黛悲剧烈军属成因婚姻不自由而产生的悲剧是 提高了原著的思想性。我们的看法恰恰相反。所谓“更深一层的反封 建意义” ，如上所述 ，原著本来就有的。《红楼梦》虽暴露封建婚姻 罪恶 ，但决不是一部以反对婚姻不自由为主题或主线的书。把这一点 作为“牵动全线索” ，自然就改变了这部书政治性很强的小说的广泛 揭露封建社会种种黑暗的主题 ，改变了小说表现四大家族在封建统治 阶级内部政治斗争中趋向没落的主线 ，把基本矛盾局限在一个家庭的 小范围之内 ，把读者的视线引到男女恋爱婚姻问题上去 ，真的就是儿 女之情了。这实在是续书作者对原著精神的歪曲。
4. 正册判词之探春
画 ：两人放风筝 ，一片大海 ，一只大船 ，船中有一女子 ，掩面泣涕之 状。
判词 ：才自精明志自高 ，生于末世运偏消。清明涕送江边望 ，千里东 风一梦遥。
解析 ：
贾府的三小姐探春 ，浑名“玫瑰花” ，她在思想上性格上与同是 庶出的姊妹“二木头”迎春形成了鲜明的对照。她精明能干 ，有心机 ， 能决断 ，连凤姐和王夫人都畏她几分 ，让她几分。在她的意识中 ，区分主仆尊卑的封建等级观念特别深固。她之所以对生母赵姨娘如此轻 蔑厌恶 ，冷酷无情 ，重要的原因 ，是一个处于婢妾地位的人 ，竟敢逾 越这个界线 ，冒犯她作为主子的尊严。抄检大观园 ，在探春看来 ，“引 出这等丑态”比什么都严重。她“命丫头秉烛开门而待” ，只许别人 搜自己的箱柜 ，不许动一下她丫头的东西 ，并且说到做到 ，绝对无回 旋的余地。这也是为了在婢仆前竭力维护作主子的威信与尊严。“心 内没有成算的”王善保家的 ，不懂这一点 ，动手动脚 ，所以当场挨了 一巴掌。探春对贾府面临大厦将倾的危局颇有感触 ，她想用“兴利除 弊”的微小改革来挽回这个封建大家庭的颓势。但这只能是心劳日拙 ， 无济于事。
对于探春这样的人 ，作者是有阶级偏爱和阶级同情的。但是 ，作 者没有违反历史和人物的客观真实性 ，仍然十分深刻地描绘了这个形 象 ，如实地写出了她“生于末世运偏消”的必然结局。原稿中写探春 后来远嫁的情节 ，与续书所写不同。“三春去后诸芳尽”。迎春出嫁 ， 八十回前已写到 ；元春之死、探春之嫁 ，从她们的曲文和有关脂批看 ， 也都在贾府事败之前 ，可能八十回后很快就会写到。这样 ，八十回后 必然是一波未平 ，一波又起 ，情节发展相当紧张急遽 ，决不会像续作 者写“ 四美钓游鱼”那样松散、无聊。
5. 正册判词之惜春
画 ：一所古庙 ，里面有一美人 ，在内看经独坐。
判词 ：勘破三春景不长 ，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女 ，独卧青灯古佛 旁。
解析 ：
贾惜春“勘破三春” ，披缁为尼 ，这并不表明她在大观园的姊妹 中 ，见识最高 ，最能悟彻人生的真谛。恰恰相反 ，作者在小说中 ，非 常深刻地对惜春作了解剖 ，让我们看到她所以选择这条生活道路的主 客观原因。客观上 ，她在贾氏四姊妹中年龄最小 ，当她逐渐懂事的时 候 ，周围所接触到的多是贾府已衰败的景象。 四大家族的没落命运 ， 三个姐姐的不幸结局 ，使她为自己的未来担忧 ，现实的一切既对她失 去了吸引力 ，她便产生了弃世的念头。主观上 ，则是由环境塑造成的 她那种毫不关心他人的孤僻冷漠性格 ，这是典型的利己主义世界观的 表现。人家说她是“心冷嘴冷”的人 ，她自己的处世哲学是“我只能 保住自己就够了”。抄检大观园时 ，她咬定牙 ，撵走毫无过错的丫环 入画 ，而对别人的流泪哀伤无动于衷 ，就是她麻木不仁的典型性格的 表现。所以 ，当贾府一败涂地的时候 ，入庵为尼便是她逃避统治阶级 内部倾轧 ，保全自己的必然道路。对于皈依宗教的人物的精神面貌 ， 作如此现实的描绘 ，而绝不在她们头上添加神秘的灵光圈 ，这实际上 已成了对宗教的批判 ，因为 ，曹雪芹用他的艺术手腕“摘去了装饰在 锁链上的那些虚幻的花朵”。同样 ，曹雪芹也没有按照佛家理论 ，把 惜春的皈依佛门 ，看作是登上了普济众生的慈航仙舟 ，从此能获得光明和解脱 ，而是按照现实与生活的逻辑来描写她的归宿的。“可怜绣 户侯门女 ，独卧青灯古佛旁 ！”在原稿中 ，她所过的“缁衣乞食”的 生活 ，境况也要比续书所写的悲惨得多。
6. 正册判词之凤姐
画 ：一片冰山 ，山上有一只雌凤。
判词 ：凡鸟偏从末世来 ，都知爱慕此生才。一从二令三人木 ，哭向金 陵事更哀。
解析 ：
王熙凤的贾府的实际当权派。她主持荣 ，协理宁国府 ，而且交通 官府 ，为所欲为。这是个政治性很强的人物 ，不是普通的贵族家庭的 管家婆。她显著特点 ，就是“弄权” ，一手抓权 ，一手抓钱 ，十足表 现出剥削阶级的权欲和贪欲。王熙凤不仅是一个人 ，而是代表了一个 阶级。“忽喇喇似大厦倾 ，昏惨惨似灯将尽” ，不光是王熙凤的个人 命运 ，也是垂死的封建阶级和他们所代表的反动社会制度彻底崩溃的 形象写照。
《聪明累》中“机关算尽太聪明 ，反算了卿卿性命 ！”这两句道 出了正在走向没落的一切反动阶级的共同规律。王熙凤是四大家族中 首屈一指的“末世之才” ，在短暂的几年掌权中 ，她极尽权术机变、 残忍阴毒之能事 ，制造了许多罪恶 ，直接死在她手里的就有好几条人命。这一切只不过为她自己的最后垮台准备条件。按照曹雪芹的原意 ， 这个贾门女霸的结局是很糟的。从脂批中可以知道原稿后半部有以下 情节 ：
一、获罪离家 ，与宝玉同淹留于狱神庙。原因不外乎她敛财害命 等罪行的被揭露。如对“弄权铁槛寺” ，逼迫一对未婚夫妻自尽 ，自 己坐享三千两银子一节 ，脂批就指出 ：“如何消缴 ，造业者不知 ，自 有知者。”“后文不必细写其事 ，则知其平生之作为 ，回首时无怪首 其惨痛之态”。离家在外期间 ，刘姥姥还与她在“狱神庙相逢”。此 外 ，在狱神庙见到凤姐的 ，还有小红、茜雪等人。
二、在大观园执帚扫雪。这当是获罪外出 ，经一番周折 ，重返贾 府以后的事。脂批说过 ，怡红院的穿堂门前 ，将来“便是凤姐扫雪拾 玉之处”
三、被丈夫休弃 ，“哭向金陵”娘家。从第二十一顺脂批看 ，她 发现丈夫私藏的多姑娘头发是一个导火线。丈夫借此闹翻 ，将其休弃。 那时 ，凤姐“身微运蹇” ，只能忍辱 ，这与“俏平儿软语救贾琏”时 的“阿凤英气”有天壤之别。所以后半部那一回的回目叫《王熙凤知 命强英雄》。
四、回首惨痛 ，短命而死。尤氏对凤姐说 ：“明儿带了棺材里使 去。”脂批 ：“此言不假 ，伏下后文短命。”
总之 ，凤姐的惨痛结局是自食恶果 ，并不是什么人世祸福难定。
7. 正册判词之湘云
画 ：几缕飞云 ，一湾逝水。
判词 ：富贵又何为襁褓之间父母违 ；展眼吊斜晖 ，湘江水逝楚云飞。
解析 ：
《红楼梦》以“写儿女之笔墨”的面目出现 ，这有作者顾忌当时 政治环境因素在。因而 ，书中所塑造的众多的代表不同性格、类型的 女子 ，从她们的形象取材于现实生活这一点来看 ，经剪裁、提炼 ，被 综合在小说的原型人物的个性、细节等等 ，恐不一定只限于女性。在 大观园女儿国中 ，须眉气象出以脂粉精神最明显的 ，要数史湘云了。 她从小父母双亡 ，由叔父抚养 ，她的婶母待她并不好。因此 ，她的身 世和林黛玉有点相似。但她心直口快 ，开朗豪爽 ，爱淘气 ，又不大瞻 前顾后 ，甚至敢于喝醉酒后在园子里的青石板凳上睡大觉。她和宝玉 也算是好友 ，在一起 ，有时亲热 ，有时也会恼火 ，但毕竟襟怀坦荡 ， “从未将儿女私情萦心上”。不过 ，另一方面 ，她也没有林黛玉那种 叛逆精神 ，且在一定程度上受到薛宝钗的影响。在史湘云身上 ，除她 特有的个性外 ，我们还可以看到在封建时代被赞扬的某些文人的豪放 不羁的特点。
史湘云的不幸遭遇主要在八十回以后。根据这个《乐中悲》和脂 砚斋评注中提供的零星材料 ，史湘云后来和一个颇有侠气的贵族公子 卫若兰结婚 ，婚后生活还比较美满。但好景不长 ，不久夫妻离散 ，她因而寂寞憔悴。至于传说有的续写本中宝钗早卒 ，宝玉沦为击柝的役 卒 ，史湘云沦为乞丐 ，最后与宝玉结为夫妻 ，看来这并不合乎曹雪芹 原来的写作计划 ，乃附会第三十一回“ 因麒麟伏白首双星”的回目而 产生。其实“ 白首双星”就是指卫若兰、史湘云两到老都过着分离的 生活 ；因为史湘云的金麒麟与薛宝钗的金锁相仿 ，同作为婚姻的凭证 ， 正如脂批所说 ：“后数十回若兰射圃所佩之麒麟 ，正此麒麟也。提纲 伏于此回目中 ，所谓草蛇灰线在千里之外。”那么 ，“提纲”是怎么 “伏”法的呢这一回写宝玉失落这金麒麟恰巧被湘云拾到 ，而湘云的 丫环正与小姐谈论着“雄雌”“阴阳”之理。这初看起来 ，倒确是很 象“伏”湘云与宝玉有“缘” ，况且 ，与“金玉姻缘”之说也合。黛 玉也曾为此而起过疑 ，对宝玉说了些带讽刺的话。其实 ，宝玉只是无 竟中充当了中间人的角色。就象袭人与蒋玉菡之“缘”是通过他的传 带 ，交换了彼此的汗巾子差不多。这一点 ，脂班次说得非常清楚 ：“金 玉姻缘已定 ，又写一个金麒麟 ，是间色法也。保颦儿为其所感 ，故颦 儿谓‘情情’。”绘画为使主色鲜明 ，另用一色衬托叫“间色法”。 湘云的婚姻是宝钗婚姻的陪衬 ：一个因金锁结缘 ，一个因金麒麟结缘 ； 一个当宝二奶奶仿佛幸运 ，但丈夫出家 ，自己守寡 ；一个“厮配得才 貌仙郎” ，谁料“云散高唐 ，水涸湘江” ，最后也是空房独守。“双 星” ，就是牵牛、织女星的别称。故七夕又称双星节。总之“ 白首双 星”是说史湘云和卫若兰结成夫妻后 ，由于某种尚不知道的原因 ，很 快就离异了 ，成了牛郎织女。这正好作宝钗“金玉良缘”的衬托。《好 了歌注》 ：“说甚么脂正浓、粉正香 ，如何两鬓又成霜”脂批就并提宝钗、湘云 ，说是指她们两人。可见 ，因回目而附会湘云将来要嫁给 宝玉的人们 ，也与黛玉当时因宝玉收了金麒麟而“为其所感”一样 ， 同是出于误会。